心中盡是「霧」
天，灰濛濛的，雨也不停地下著。我坐在書桌前查找著經文，時間一分一秒地過去了，但我心中的困惑迷茫卻始終得不到解決。聖經上保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）這讓我心裡很是困惑不解：保羅是個人，是受主差派傳福音的使徒，他怎麼能自稱是基督呢？主耶穌卑微隱藏來到人間，作為贖罪的羔羊，替人類擔當了罪，將人類從十字架上救贖下來，主耶穌才是我們基督徒心中至高無上的救世主，是我們心中唯一的主。
可保羅為什麼說他自己是基督呢？主耶穌可從沒說他走後，保羅就是基督了，聖靈也從來沒有見證過保羅是基督呀?！另外，保羅說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7：18、24）從中看到，保羅跟我們一樣，都是被撒但敗壞的人，受罪性的捆綁，都需要基督的救贖，他又怎麼能稱自己是基督呢？到底什麼是「基督」？我心裡困惑迷茫，隱隱覺得保羅稱自己活著就是基督這話是不對的，可我又說不清是怎麼回事。我開始查考各種屬靈書籍，並請教牧師、長老，最終各人見解大體相同：「耶穌就是基督」「基督就是受膏者」，更多的細節大家都說不清了。為此，我常常向主禱告，願主帶領我明白這方面真理。
迷霧逐漸被驅散
感謝主的憐憫與眷顧，我有幸從朋友那裡得到一本真理書籍，逐步解開了我心中的疑團。
書中說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）
看完這些話，我激動不已，這不正是我尋找已久的答案嗎？原來「基督」這個稱呼是神道成肉身的稱呼，是神來在地上的專用詞語，基督就是神的顯現，是神的靈穿上肉身成為人子來作神的工作，所以基督就是在地上的神自己。也就是說基督從一出生就帶有神性的實質，這肉身不是任何一個普通的人所能取代的，這個肉身是固有的，也是天生的，不是人信主半路經歷出來的，只有這樣一位帶有神性實質的肉身才可稱為基督。我們作為受造的人，不能隨便把「基督」這個詞用在自己身上。
我想到主耶穌降生時，就有異象隨著證明耶穌的身分與眾不同：伯利恆野外的夜間，天使給牧羊人報主耶穌誕生的好消息；東方三博士追逐晨星來到伯利恆，在馬槽中看見了剛降生的主耶穌，他們拿最貴重的祭物獻給主；還有耶路撒冷一個叫西緬的老基督徒，他在聖殿遇見抱著孩子進來的馬利亞和約瑟，立即受了聖靈的感動，接過孩子稱頌、讚美神，說：「因為我的眼睛已經看見你的救恩——就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」（路2：30-32）耶穌在約旦河受浸時，聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3：17）還有馬太福音16章15至17節記載：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」這些都是聖靈的見證，主耶穌從一降生就帶有神性實質，就是道成肉身的神自己，是基督，並不是聖靈後來降在他身上才成為基督的，也不是人信主多年，傳福音有功勞成了基督，人再愛主、忠於主，為主傳道作工，花費全人，甚至為主殉道也不能成為基督。
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| 主耶穌受洗 |
人與基督不能相提並論
我又繼續看下去，看到兩段話說：「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的靈是至高無上的，神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。……神的靈是聖潔的，所以他的肉身也是不能經過撒但敗壞的，他的肉身是與人有不相同實質的肉身。……儘管人與基督同樣生活在一個空間，但是只有人能被撒但佔有、利用、坑害，而基督卻永遠都不可能被撒但敗壞，因為撒但永遠都不能達到至高處，永遠都是不可能靠近神的。」（摘自《一個很嚴重的問題——背叛（二）》）
「道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」（摘自《寫在前面的話》）
從這些話中我更明白了，基督從外表看是有鼻子有眼睛的普通人，可他的肉身是神的靈實化的肉身，不同於任何一個屬肉體的人，基督雖然與人生活在一起，但基督是撒但敗壞不了的，也是撒但靠近不了的，而人卻能被撒但敗壞、利用。基督具備神的權柄、能力、全能、智慧，所以基督作工就能結束舊時代開闢新時代，直接發表真理，拯救人脫離撒但的黑暗權勢，把人類帶進美好的歸宿之中，這是任何人都達不到的，也是任何人無法取代的。而人是受造之物，都是經撒但敗壞的種類，不具備基督的神性實質，所以人發表不了真理，只能盡人的本分，只能給人幫助、扶持，不能達到潔淨人、拯救人的果效。所以，任何一個人都代替不了基督，也永遠不能成為基督。
就如主耶穌從外表來看，他就是一個普通的人，但他能作神的工作，他開始作工就帶來了恩典時代，結束了律法時代，發表了天國近了，讓人悔改的道，把人從律法的捆綁中釋放出來，最後釘十字架完成了救贖人類的工作，使我們有資格來到神面前，奉主耶穌的名禱告，就能罪得赦免，獲得心靈的平安喜樂，享受神的恩典、祝福。主耶穌作的工作是拯救全人類的工作，這是任何人都做不到的，主耶穌作的工作就證明了他就是基督，就是道成肉身的神自己。而接受神託付被神使用的人，只能在神所開闢的道路上，在本時代神作工的範圍內，力所能及地盡上人的本分，完成人的使命。不管人作工多少，都不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代，更不能發表真理，代替基督來作工。就如：主耶穌的門徒都是在耶穌作工說話的基礎上，傳揚、見證主耶穌的救恩，無論他們怎麼作工講道、跑路花費、受苦背十字架，甚至殉道，他們的實質還是人，不可能成為基督，這是不可否認的事實。
保羅觀點的荒唐
有了這些認識後，我想到了保羅，他在大馬色路上被大光擊殺後，主耶穌利用他來傳福音。保羅因著他的恩賜、口才和淵博的律法知識，把許多外邦之民帶到了主面前，在傳福音期間，他多次被下監，受鞭刑，多次遭遇生命危險。但保羅作的工作再大，受的苦再多，他還是一個經撒但敗壞的人，他只是在主耶穌開闢的道路上，盡使徒的使命。而他卻認為自己能受苦，受苦多了就能成為基督了，這是一個多麼荒唐的觀點，說明他不認識基督的實質就是道成肉身的神自己，也不認識自己是一個敗壞的人，所以他才會說出這句謬妄的話：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1：21）現在我終於認識到保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，永遠不可能成為基督。他說自己活著就是基督，這是在說狂妄的話，也是人狂妄無理智的表現！
心中釋然
至此，感謝神的開啟帶領，我終於對「基督」的稱呼有了一些認識，也認識到保羅不是基督，其他使徒也不是基督，只有神道成的肉身才是基督。我們站在受造之物的位置上順服基督、敬拜基督，這才是我們該站的位置！阿們！
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