福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎
李明道是某家庭教會的講道人，他信主多年，一直效法保羅，注重講道作工、受苦付代價，認為「只要勞苦作工就能進天國得賞賜、得冠冕」。一次同工會上，同工張弟兄卻對此觀點提出了質疑，李明道不服，回家查考聖經後，與張弟兄展開了激烈的辯論……為主勞苦作工到底是不是遵行神的旨意？這樣追求最終能否被提進天國？請看小品《一廂情願》。

此視頻來源：全能神教會

聖經都是神所默示的嗎

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待使我們相聚在一起，今天我們要交通的問題是：聖經都是神所默示的嗎？

聖經都是神所默示的嗎

說到這個問題，或許有的弟兄姊妹會說：「那還用說嘛！保羅在提摩太后書3章16節明確告訴我們『聖經都是神所默示的……』可見聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的呢？」弟兄姊妹，我們只根據保羅的這一句話就斷定聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，那這樣的觀點是否有神的話作依據呢？主耶穌這樣說過嗎？聖靈這樣說過嗎？如果這個觀點沒有神的話作依據，那我們持守這樣的觀點會造成什麼後果呢？主耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（馬太福音12:30）我們作為信神的人，說話做事都應以神的話、神作工的事實為根據，如果我們的觀點與神的話、與神作工的事實不相符，甚至背道而馳，那在神眼中我們就是與神敵對的人，肯定不能蒙神稱許。因此，明白「聖經到底是否都是神所默示的」這一問題對我們每個人來說至關重要！

耶和華、耶穌是一位神 為什麼要用兩個名

舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

2部電影，讓我迎接到主的再來

編者的話：無意間，他在Facebook上看到一部電影，得知神名方面的真理，隨之他又看了更多的電影，又明白了如何脫罪得到潔淨。你想了解他的經歷嗎？請閱讀本文。

我出生在一個不信主的家庭，在我三歲時，爸爸就去世了，媽媽因著種種壓力得了躁鬱症，精神不穩定經常打我，我感受不到一點兒幸福。十幾歲的時候，我就走入了社會，跟著同伴一起學會抽煙、賭博、吸毒，那時我覺得人生特別迷茫，不知道活著的目標是什麼。在2007年，在同事的幫助下我信了主耶穌，我看了聖經裡浪子回家的故事，很受感動，我感到自己就是一個浪子，在外漂泊了多年終於回到了主的家，我立志按照主的要求做一個好人，感謝主的恩典與憐憫，我很快地改掉了自己身上的這些惡習。但是在生活中，我還是會犯一些罪，沒有做到誠實人，撿到錢包沒有還給失主，並且把錢佔為己有，有時還常常為自己的利益撒謊。看到聖經上說「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（彼得前書1:16），只有聖潔的人才能進天國，面對主的要求，我沒有達到，為此我很苦惱，不知怎麼辦。後來，我去外地工作，很少聚會，但我每天都會讀聖經，有難處也跟主禱告，心裡也在盼望等候主的再來。

神是六千年經營計劃的主宰

   

1　
神自己的工作由神自己來作，
他是開展工作的，
也是結束工作的，
他是計劃工作的，
也是經營工作的，
更是成就工作的，
更是成就工作的。
正如聖經裡說的，
「神是初也是終，神是撒種的，
也是收割莊稼的，
也是收割莊稼的」。
「神是初也是終，神是撒種的，
也是收割莊稼的，
也是收割莊稼的」。
這一切的關乎他經營中的工作
都由他自己來作，
都由他自己來作。

由「摩西打發人探迦南地」引發的思考……

聖經舊約記載：「摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。」（民數記13:3）「探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：『我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。』」（民數記13:32-33）「當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。」（民數記14:1）

為什麼基督徒受浸了還會犯罪呢

關於受浸，在我小的時候，爸爸就給我解釋說：「當一個人受浸時，他浸在水下就代表他與基督同死了。之後，他再被人從水裡拽起來，就代表他重生了，過去所犯的一切罪就一筆勾銷，開始有了新生命，他將為耶穌基督而活，直到他離世。正如主耶穌說：『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』（馬可福音16:16）主耶穌釘十字架作了我們的贖罪祭，我們受浸了，才能歸入主耶穌的名下，我們的罪才能得到主耶穌的赦免，得著新的生命，所以我們基督徒必須得受浸。」從那時候起，我便認為基督徒只要通過受浸，就能夠徹底變化，重生得救，與基督相合。

可後來我發現身邊有些人從小就受浸了，但奇怪的是，他們受浸後並沒有脫去舊的生命，特別狂傲，還常常互相爭鬥。就像我爸爸，他還是個嬰孩時就在天主教堂裡受浸了，後來他信基督教時又第二次受浸，但也沒法擺脫罪的捆綁。比如：當我弟弟忘記把東西放好時，他就開始吵他；家裡人不管誰做事不合他的意，他就發火。雖然爸爸多次為家庭的和睦而禱告，甚至禁食禱告到很晚，但他卻不能控制憤怒，這與重生的表現是相矛盾的。看到他們受浸後仍然活在罪中，我心想：等自己達到幾乎不再犯罪的境界時再受浸吧。

神對所羅門王的賜福與發怒

         

所羅門，有史以來最有智慧的王。神曾賜福於所羅門，使他擁有極大的智慧，在他的治理下，以色列成了當時最富強的國家，超過天下萬國。但因著所羅門王的墮落，耶和華神發怒於他，他死後以色列國分裂。從神對待所羅門的兩種不同態度上，我們該如何認識神的性情呢？神又在向我們傳達哪些神的心意呢？讓我們一起走進所羅門的故事。

體貼神心意的人神祝福、憐憫

聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『……求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（列王紀上3:5、9-13）

從耶和華神對所羅門的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門沒有向神祈求豐富的物質財富或是求神讓他延年益壽，而是求神賜給他智慧，以便他能治理好神的百姓，帶領百姓敬拜神。所羅門的祈求裡沒有私心，沒有個人利益的摻雜，只是為了體貼神，滿足神的心意，治理好以色列百姓，這是蒙神喜悅的。而且所羅門在位第四年，開始為耶和華神建造聖殿，一共花了七年半的時間建成。所羅門所做的是合神心意的，所以神大大祝福所羅門，不僅賜給了他高過列王的智慧，還賜給了他不可勝數的財富，在他有生之年，世界上所有的王都沒有他富有。

東方閃電教會|基督徒得勝經歷 十八歲的我 被中共抓捕後……

               東方閃電教會|基督徒得勝見證 十八歲的我　被中共抓捕後……

編者按：十八歲，花季般的年齡，本該是無憂無慮的，然而基督徒依戀卻因信神遭到了中共的抓捕。在中共的引誘、試探下，她一次次禱告神，是神話語的帶領使她識破了撒但的詭計，為神站住了見證。經歷了中共的抓捕，她的生命得以成長，靈裡得以剛強……

突如其來的抓捕

2017年4月的一天傍晚，我和一姊妹正在接待家商量工作，忽然門被打開了，還沒等我們反應過來，十多個便衣警察就衝進了臥室。幾名男警將我和姊妹緊緊按住，並大聲喝斥道：「不許動！老實點！」其他警察就在屋裡屋外到處亂翻，頓時家裡一片狼藉。我被這突如其來的抓捕嚇住了，心裡很害怕，就不停地呼求神：「神啊！我現在很害怕，不知他們接下來會對我們做什麼，只求你保守我的心，帶領引導我，加給我信心，不管接下來發生什麼事，都能為你站住見證。」禱告後，我想起神的話說：「你可知道周圍的環境都有我許可，都是我在安排，要看清，在我所給你的環境裡來滿足我心。不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》）神的話給了我信心和勇氣。是啊，神是我的後盾，不管接下來我會面臨什麼樣的環境，只要我真心依靠神、仰望神，相信神會與我同在，帶領我衝破撒但的黑暗權勢。想到這些，我心中的緊張、懼怕慢慢地消失了。

考察真道只聽神的聲音，絕不能聽信撒但的謠言

參考聖經：

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）

「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）

「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）

「愚昧人因無知而死亡。」（箴言10:21）

相關神話語：

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以，很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定，也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

你真了解山東招遠案的真相嗎

何宏昌（洗腦中心負責人）：你看政府為了挽救你們，投資這麼大，專門給你們基督徒辦思想教育培訓班，你可一定要珍惜這個機會，好好學習，爭取早日轉化呀。你是個明白人，應該能看透，在共產黨掌權的天下，信神、跟隨神這是絕對行不通的，共產黨是無神論革命黨，怎麼能允許神的存在與神的顯現作工呢？眾所周知，共產黨很早就把基督教、天主教都定罪為邪教，把基督教經典——《聖經》定罪為邪教書籍，你們全能神教會又見證主耶穌回來了，就是全能神在中國顯現，作末世審判工作，這還了得，那共產黨不更得定罪、鎮壓、取締嗎？如果耶穌生在這個時代，在中國顯現作工，那就更得被釘十字架，或者槍斃十次、一百次！這事難道你還看不透嗎？這麼多年來，中國政府一直嚴厲鎮壓、打擊基督教家庭教會，目的就是要把中國建成無神區，確保共產黨在中國永遠執政。你看「5·28」山東招遠案的宣傳造勢，就是政府徹底取締全能神教會、取締一切家庭教會的重要宣告，雖然有許多人對山東招遠案指出很多疑點，懷疑這起案件是共產黨一手策劃的，是中共有意將一起惡性殺人案嫁禍給全能神教會，為全面鎮壓、取締全能神教會製造輿論根據，但不管怎樣，有中國法庭的公審判決，有中國各大媒體的宣傳報道，這就是共產黨定罪你們最好的證據，我相信政府這麼做肯定會收到一些成效的。張明道，你對山東招遠案是怎麼看的？難道你也質疑山東招遠案嗎？
張明道（基督徒）：共產黨製造的這起山東招遠案，弄得動靜挺大，但到底有多少人能相信中共法庭的判決與中共媒體的宣傳報道呢？了解中共的人都清楚，中國屬於共產黨獨裁統治的國家，根本沒有司法獨立與媒體的報道自由，中國的媒體和法院都是受中共政府的操控，完全屬於中共獨裁統治的喉舌與工具，這是公認的事實。山東招遠案只能迷惑人一時，一旦真相暴露，那會是什麼結果呢？我看了山東招遠案的公審，感到疑點重重，漏洞百出啊，那幾名嫌疑犯當庭明確表示「我自始至終沒有接觸『全能神教會』」「只有我和張帆才代表真正的『全能神教會』」「國家打擊處理的是趙維山的『全能神』，而不是我們這個『全能神』。」從他們的供詞中完全可以確定，他們根本不是全能神教會的人，他們與全能神教會沒有任何關係。中共法官為什麼裝聾作啞，不根據事實判案，為什麼公然違背犯罪嫌疑人的供詞，故意歪曲事實、顛倒黑白，非要把這幾個嫌疑犯硬說成是全能神教會的人呢？中共這不明擺著是栽贓陷害全能神教會，是為鎮壓迫害全能神教會製造輿論根據嗎？這不是違背事實、踐踏法律嗎？這不是瞪著眼睛說謊話嗎？這樣的判決怎能不讓人發出質疑呢？

何宏昌：你說政府是故意藉招遠案栽贓陷害全能神教會，是為鎮壓迫害全能神教會製造輿論根據，這話你算說對了。共產黨鎮壓宗教信仰團體、鎮壓少數民族暴亂，必須得先製造輿論，這樣中國人民才能相信共產黨所做的一切都是對的，如果不這樣做，就沒法達到目的。你能說共產黨製造招遠案是錯誤的嗎？我看是完全有必要的。共產黨做事從來就是為達目的不擇手段，這就是共產黨的英明、偉大，不管人怎麼質疑都是沒用的，是不是這麼回事啊？

張明道：何主任，你說共產黨做事從來就是為達目的不擇手段，這事我還真看清楚了。當初中共政府鎮壓「六·四」學潮、新疆、西藏「暴亂」，都是先製造假案，栽贓陷害、造謠抹黑、嫁禍於人，然後再暴力鎮壓，這是中共的慣用伎倆，中共為鎮壓全能神教會製造山東招遠案，這就不足為奇了。但中共鎮壓抓捕、殘酷迫害全能神教會這麼多年，真能達到取締全能神教會嗎？當初猶太民族就因著把主耶穌釘十字架觸犯了神的公義性情，遭到了神的咒詛，體嘗到了兩千年的亡國之痛。羅馬帝國也因著瘋狂抵擋神、殘酷迫害基督徒，被神降下的瘟疫所毀滅，這都是事實，難道你們不知道嗎？中共這樣抵擋、定罪神的末世作工，又怎能逃脫神的咒詛與懲罰呢？全能神說：「我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。」（摘自《話在肉身顯現》）

                                                           摘自劇本《共產主義謠言》

十字架的意義：主耶穌為什麼要以釘十字架救贖人

 十字架的意義：主耶穌為什麼要以釘十字架救贖人

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：「孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。」我問道：「啥問題，說說看。」李弟兄認真地說：「孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！」

我微笑著說：「好啊！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說：「感謝主，太好了！那你快說來聽聽。」我說：「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。」

你知道主耶穌復活顯現的更深意義嗎？

    你知道主耶穌復活顯現的更深意義嗎？

經中對於主耶穌的復活這樣記載：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：『不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。』婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：『願你們平安！』她們就上前抱住他的腳拜他。……十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」（太28：1-9、16-18）這些章節記載了主耶穌被釘十字架三天後復活顯現的事實。正是主耶穌被釘在十字架上救贖了人類，人類才不被律法定罪，得以從律例、規條的捆綁中釋放出來。感謝主！主耶穌的復活對我們每一個主內的弟兄姊妹實在是太重要了，因為我們正是藉著主耶穌的復活才認定了主耶穌就是神自己，是我們真正要信靠的那一位。聖經上說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前15：17）若沒有主耶穌的復活，即使我們對他有信心，也沒有得救的指望，若沒有主的救贖，我們這些罪人仍然在律法的捆綁之下，正是主耶穌的復活，使我們有了得救的指望。

聖經金句：國度美景

聖經金句：國度美景

國度美景

啟示錄 21:3
看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

啟示錄 21:11
城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。

啟示錄 21:18-21
牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

啟示錄 21:23
那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。

活出愛 | 2019 基督徒靈修手冊《 我們要彼此相愛 》遵行主的教導

活出愛 | 2019 基督徒靈修手冊《 我們要彼此相愛 》遵行主的教導 主教導我們要愛人如己，活出愛來見證神，但我們往往對別人付出一些後，如果沒有得到回報就會埋怨…… 做丈夫的總是埋怨妻子，對自己愛不夠多； 做妻子的常常埋怨丈夫，對自己關心太少； 做婆婆的總是埋怨兒媳，對自己不夠孝順； 做兒媳的常常埋怨婆婆，對自己不像家人。 朋友、同事、兄妹之間也常常為自己付出多了，別人回報少了而相互埋怨、指責……可見我們的愛太有限，即使有一些付出也都帶著交易。 　　神為我們作了很多，但他從不求回報。從我們出生，神就為我們安排了家庭和人生道路，並一直帶領我們成長；當我們遭遇挫折灰心軟弱時，神以他的話語鼓勵我們，使我們從消極中爬起；當我們悖逆神時，神管教我們，使我們及時回頭走人生正道；當遇到危險、患難時，神看顧保守我們，使我們轉危為安……神一直默默地為我們作著這一切。

聖經故事 施洗約翰為耶穌作見證

            聖經故事  施洗約翰為耶穌作見證

施洗約翰為耶穌作見證
這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裡水多，眾人都去受洗。（那時約翰還沒有下在監裡。）約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」

施洗約翰為耶穌作見證

「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎

基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎 向陽是某家庭教會同工，他和多數宗教信徒一樣，認為神的說話作工都在聖經裡，信主就是信聖經，聖經就代表主，只要持守聖經就能進天國得永生，而剛接受神末世作工的張毅弟兄卻對此提出了質疑。二人因此展開了一場幽默的辯論：神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經真能代表主嗎？持守聖經真能進天國得永生嗎？答案究竟是什麼？請看相聲《走出聖經》。

福音見證 陌生傳道者，我們該不該接待

           福音見證  陌生傳道者，我們該不該接待

清晨，我坐在窗前讀經：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（希伯來書13:2）經上讓我們用愛心接待客旅，既然是客旅，肯定都是不認識的啊！可是牧師經常告訴我們不許接待陌生人，還引用經上的話：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」（加拉太書1:6-7）說我們身量小沒有分辨，凡是陌生的傳道人都一律不許接待。唉，主的心意究竟是什麼呢？我到底該怎麼做呢？陌生人傳道我該不該接待？

全能神教會圖片

基督徒必讀：只要學會分辨，就不會被假基督迷惑

      基督徒必讀：只要學會分辨，就不會被假基督迷惑

弟兄姊妹都知道，現在是末了的時代，每個真心信主的人都在等待主耶穌的重歸。聖經上有不少有關主耶穌再來的預言，如：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」（啟示錄14:6）這些預言都是說主再來時，有人會把這消息傳給各國各方的人。

很多弟兄姊妹看到主耶穌再來的這些預言，既盼望能早日迎接到主耶穌的顯現，又擔心自己遇到假基督被迷惑了，因為主耶穌還預言說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:23-24）因此只要聽到陌生人傳福音，就有防備之心，採取不聽、不看、不考察的態度，認為這樣就不容易被迷惑。

認識聖經：一場電影讓我對聖經有了新的認識

         認識聖經：一場電影讓我對聖經有了新的認識

教會荒涼　尋求出路
1999年我受洗歸入主耶穌名下，並積極參與教會的服事。可慢慢地，我發現教會有許多不合神心意的作法。例如：牧師的侄子要讀神學院，牧師不顧教會的補助條例以及多數同工的反對，私自決定他侄子所有的費用都由教會補助。在事工上，同工因家裡有事就不參與同工會了。看到這一幕幕，我感到很失望，決定退出教會的服事。在世上工作雖有成效，可我總感覺心裡缺少了什麼，一個人的時候更加感到空虛。我開始尋找出路，那時FB就是我最大的寄託。

因十年前牧師們就在教會申明：不要接觸全能神教會，他們的講道已經離開聖經了。因此我特別謹慎，在FB上從不輕易加朋友。2017年，幾經篩選我才將Linda姐妹加為朋友，之後我們互相聊去教會的收穫及靈裡的光景，並互相代禱。