關於進天國條件的問答: 問題（3）

問題（3）我們效法保羅，為主勞苦作工，像保羅一樣「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」，難道還不是遵行神旨意的人嗎？我們應該有資格直接被提進天國，為什麼還必須得經過神末世的審判、潔淨才能進天國呢？

解答：人效法保羅，真是在遵行天父旨意嗎？真有資格進天國嗎？我們來看主耶穌的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，當主再來的時候，有許多奉主的名傳道作工的人，不但不蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。這足以證明，人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工，並不代表是在遵行天父旨意。那到底什麼是遵行天父旨意呢？遵行天父旨意主要是指人心裡能愛神，能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能實行主的話，遵守主的誡命，常常高舉神、見證神，真心為主花費，沒有交易，沒有索取，在試煉中能為神站住見證，順服神的主宰安排，這才是遵行神的旨意。正如主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）所以，遵行神旨意的人都是脫離罪惡達到聖潔的人，都是能實行真理、真實順服神的人，都是能常常實行主的話，守住主的誡命的人，都是心裡愛神能憑主的話活著的人。如果人心裡不愛神，作工傳道的同時還能與神搞交易，還能常常抵擋神、悖逆神，不能實行神的話，這怎能說是在遵行天父旨意呢？又怎能說已經脫離罪惡達到聖潔了呢？我們都看到這樣一個事實：很多人信主後能奉主的名傳道作工，能背十字架受苦，甚至能坐監、殉道，這只能代表人對主有點信心、有點熱心。但不可否認的是，人在勞苦作工的同時還能常常悖逆神、抵擋神，隨從己意、個人喜好做事，卻不注重實行主的話、遵守主的誡命；有的還能貪愛名利、地位，高舉自己、見證自己，甚至拉幫結夥、搞獨立王國；還有許多人作工受苦不是為愛神滿足神，而是為得賞賜、得冠冕，因此在作了一些工、受了一些苦後，就倚老賣老、擺老資格，理直氣壯地向神索取天國的福分。尤其宗教界那些牧師、長老，當全能神來發表真理作末世審判工作時，他們還能憑觀念想像抵擋、定罪，編造謠言、散佈謬論迷惑、控制、攔阻信徒考察真道，他們抵擋神的罪行比當年法利賽人抵擋主耶穌更嚴重，已經犯下了把神重釘十字架的滔天罪惡，觸怒了神的性情。更為可悲的是，他們抵擋定罪了末後基督——全能神後，還自以為功勳卓著，為主盡忠了，還在等候主耶穌降臨被提進天國，真是太不可思議了！這些事實足以說明，人能奉主的名撇棄花費、勞苦作工，並不證明是在遵行神旨意，更不證明已經蒙神稱許，有了進天國得賞賜的資格。因為人裡面的撒但本性沒有解決，人還擺脫不了罪的捆綁，在作工的同時還能作惡抵擋神，甚至還能直接與神對抗，這怎能說是遵行神旨意的人呢？又怎能有資格進天國呢？我們來看全能神的話。

關於進天國條件的問答: 問題（2）

問題（2）我們都是信主多年的人，一直效法保羅為主跑路、作工，已經守住了主的名，守住了主的道，肯定有公義的冠冕為我們存留，我們現在只要注重勤作主工，儆醒等候主的再來，這樣就能直接被提進天國。因為聖經上說：「等候我的必不至羞愧。」（賽49：23）我們相信主的應許，主再來就是提接我們進天國，難道我們這樣實行不對嗎？

解答：在儆醒等候主來的事上，多數人都認為只要勤作主工，效法保羅，等主來時就能直接被提進天國，這樣的實行在人看肯定就是對的，沒有人反對，但我們信神的人應該凡事尋求真理，我們這樣實行雖然合人的觀念，但到底合不合神心意呢？我們應該知道，神的話是人行事的原則，是衡量一切人事物的準則，人若按神的話實行，那肯定蒙神稱許；若違背神的話，按著自己的觀念想像去實行，那肯定會被神厭棄。人儆醒等候、勤作主工到底能不能直接被提進天國，我們來看看主耶穌是怎麼說的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，主耶穌只說惟獨遵行天父旨意的人才能進去，並沒有說守住主耶穌的名、勤作主工就能得賞賜、進天國，這是不是事實啊？如果按人的觀念，凡守住主名、為主勞苦作工的人就能進天國，那為什麼有些奉主耶穌的名傳道、趕鬼的人被主定為作惡的人呢？這就說明為主勞苦作工不一定就是遵行神的旨意。有許多勞苦作工的人都是為了得福，並不是真實順服神，他的撒但性情還依然存在，還能對神產生觀念、悖逆、抵擋、定罪，有些人甚至仇恨真理，如同法利賽人一樣，這樣的人無論怎樣勞苦作工，怎麼能成為遵行神旨意的人呢？這樣的人就本性來說是抵擋神的，如果因著勞苦作工就能進天國，這是天理不容的事！你們說是不是啊？

那到底什麼是遵行神旨意呢？遵行神旨意是指人能順服神的作工，把實行神的話看得高於一切，把順服神看得重於一切，所以他才能遵守神的誡命，按照神的要求盡自己的本分，能真心為主撇棄花費，沒有個人的交易存心，完全是為了實行真理順服神，這才是遵行神的旨意。我們看到有許多人雖然能為主勞苦作工，受苦付代價，但都是為了得賞賜進天國享受美福，並不是為了愛神、順服神，這樣的為神花費純屬於是與神搞交易；還有許多人雖然為主勞苦作工，但從來不實行真理，不高舉神見證神，而是常常樹立自己讓人崇拜、跟隨，所做的完全是為了維護他們的地位、飯碗，這樣的人是實行神話、順服神的人嗎？是遵行神旨意的人嗎？這些人都是事奉神卻抵擋神的人，是假冒為善的法利賽人，也可以說都是作惡的人，這樣的人又怎麼能有資格進天國呢？由此可見，有許多人外表為主勞苦作工，但不會實行真理，更不是為愛神、通行神旨意而高舉神、見證神，這樣的人又怎麼能稱為遵行神旨意的人呢？為了得福進天國而為主勞苦作工，生命性情卻沒有變化，還屬於抵擋神的人，與法利賽人一樣，都是假冒為善，都會遭到主的咒詛！全能神說：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）全能神的話說得很清楚，人最終能否進天國不是根據作工多少、受苦多少，而是根據人是否實行神的話，遵行神的誡命，到底是不是遵行神旨意的人，這是進天國的標準、原則。有些人一味持守保羅的話：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4：7-8）把保羅的謬妄觀點當作進天國的理論根據，那無論人怎麼受苦付代價也不能獲得神的稱許，更不能進天國。

我們剛才交通了，只有遵行天父旨意的人才能進天國，那麼在儆醒等候主來的事上，神又是怎麼要求人的呢？很多人都認為只要勤作主工、能背十字架受苦、能守住主的名，這就是在儆醒等候了，主來了必不丟棄我們。其實，在儆醒等候主來的事上，主耶穌說得很清楚：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）啟示錄上說：「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（啟16：15）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）還有啟示錄裡多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」從這些預言中，我們明確看到，主耶穌再來時要向眾教會發聲說話，所以主要求人做聰明的童女，留心聽主的聲音。人聽見主的聲音就出來迎接，這才是真正儆醒等候主來的人，是赴上羔羊筵席被提到神寶座前的人。啟示錄預言的赴筵席就是指接受神末世的審判刑罰，盡情地享受從神寶座流出的生命河的水，也就是接受末世基督所發表的一切真理，最後被神潔淨成全為得勝者，這些得勝者才是進天國的人。如今，末世的基督——全能神發表了潔淨人、拯救人的一切真理，全能神的話已經登在網上，面對世界各國各方的人尋求考察。那些聰明的童女通過尋求考察全能神的說話作工，認出了神的聲音，陸續歸到了神的寶座前，這樣的人就是赴上羔羊婚筵的人，正是神在災前要作成的得勝者，可以說這些人才是被提進天國的人。有很多人認為自己能勞苦作工，就是儆醒等候主來的人，但在迎接主來的大事上卻不尋求真理，一味持守自己的觀念想像，拒絕聽神的聲音，他們始終迎接不到主的顯現，那這個儆醒等候就沒有意義，不實際。儆醒等候不是作法的問題，關鍵是人能不能聽到主的聲音，能否接受主的再來，能否達到這個果效，這是關鍵。我們來看一段全能神的話：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

如今道成肉身的全能神作了末世的審判工作，藉著發表真理把各類人都顯明了，神的羊必聽神的聲音，凡是尋求考察真道、能接受真理的人都是蒙神拯救的人，同時神也把那些狂妄自大、不接受真理的惡人，還有那些定罪、褻瀆全能神的敵基督也徹底顯明出來了，這些人都是被神定罪、淘汰的對象。現在神道成肉身的作工已經接近尾聲，也就是審判從神家起首的工作基本結束，所以教會被提的工作馬上就要結束了，聰明的童女趕緊考察接受全能神的末世作工吧，否則恩門就關閉了，如果等到主公開駕雲降臨顯現時才接受，你可能會想起主的話說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20：29）我不知道這話到底是意味著賞賜還是懲罰。

摘自電影劇本《等》

關於進天國條件的問答：問題（1）

問題（1）主耶穌為我們的罪釘了十字架，赦免了我們一切的罪，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主勞苦作工花費，應該就能被提進天國，這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑，認為能為主勞苦作工，但還能常常犯罪認罪，沒有達到潔淨，主是聖潔的，非聖潔不能見主。那麼，像我們這樣為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢？

解答:信主的人都認為:主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，只要我們忍耐到底必然得救，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那人的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？人信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道人信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。主耶穌曾經說過:「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，人不潔淨怎麼能有資格進神的國呢！所以，人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了人的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過人罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，人信主雖然罪得著了赦免，但人還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們:「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）從神的話中我們就能確定，人罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是人的罪得著了赦免人就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果人不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。我們再看看，主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」是指什麼說的？人在信主後所認的罪都包括哪些內容？其實人所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的，正因為人能違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此人只要奉主耶穌的名禱告，認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神不再把人當罪人看待，人就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是恩典時代人常說的「得救」的真意，這個得救與蒙拯救進天國並無關係，可以說完全是兩碼事，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第二十六篇》選段

    全能神說：“在國度之中，萬物都開始復甦了，都開始煥發生機了，因著在地之態的變動，所以地與地之界也開始挪移，我曾預言過，當地與地分割之時，地與地相合之時，是我將列國砸得粉碎之時，在此之時，我要將萬物都更新變化，將全宇重新劃分，從而整頓全宇，改變舊貌，更換新貌，這是我的計劃，是我的作為。當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。當舊世界存在之時，我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：

    我面向全宇說話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是說，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因我而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因著我的作為而被征服，因為其都看到了「駕著白雲的聖者」已來到；所有的人都各從其類，因著所作所為的區別而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因著其表現而存在地上，受眾子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。

東方之光 - 新聞資訊 - 立陶宛議員譴責中共 致信習近平要求停止迫害宗教

     2019年12月11日，一場主題為「宗教自由和良心自由：當代挑戰」的國際會議在立陶宛議會憲法廳舉行。會議討論了亞洲一些地區的宗教自由和人權狀況，重點關注中國宗教迫害問題。會議開始前，1名歐洲議會議員和29名立陶宛議會議員向中國大使館遞交聯名信，呼籲中國政府停止對包括全能神教會在內的所有宗教團體的迫害。

全能神教會- 新聞資訊 - 人權日多國集會 呼籲各國政府制裁中共

     2019年國際人權日，加拿大、德國、澳大利亞多團體再次集會，嚴厲譴責中共侵犯人權，呼籲各國政府採取有力措施制裁中共。

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講道分享：聰明童女的聰明之處在哪裡

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「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。那個愚拙的人愚拙在啥地方呢？他就認為『這不是人嗎？這不是拿撒勒人耶穌嗎？這不就是普通的人嗎？他怎麼能是神呢？我們就不信他，我們就信天上的神』，你看看，這不通靈了吧？還自以為自己說得很對，很有理，結果神讓有智慧的人中了自己的詭計了，你不有智慧嗎？你不就不信人嗎？今天神就道成肉身，就成為人，你不信你就滅亡，就沉淪，你不覺得聰明嘛，不覺得有智慧嘛，結果中了自己的詭計了。」

摘自《講道交通（九）·只有達到合格盡本分的才是蒙拯救被成全的人》

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。」

摘自《生命進入的講道交通·第一百三十三輯》

「與基督同心合意的這些人就是基督國度裡的柱子，就是在基督國度裡作王掌權的人，就是始終見證基督、高舉基督的人。明白了吧？（明白。）在恩典時代主耶穌有一個預言是怎麼說的？『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）迎接新郎的是什麼人哪？是聰明的童女。聰明的童女迎接到新郎以後，然後就是：『若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟示錄3:20）這是什麼筵席啊？就是羔羊婚娶的筵席。這裡這個『婚娶』、『聰明童女』和『赴筵席』這話是不是人性語言哪？神用地上的一個例子、一件事來形容神選民被提到神面前赴筵席這個事。那這個聰明童女能說成迎接主再來的都是女性嗎？（不是。）有些人是男性，有些人是女性，為什麼用聰明童女來比喻呢？這就是道成肉身的神說的人性語言，這就是個比喻，如果神的靈說話就不會這麼說，就不會用這類語言。這句話是主耶穌說的，主耶穌是道成肉身，他知道人間的事，他經歷了許多人間的事，所以用人間的事作比喻來形容赴天國筵席的事，這樣就特別貼切，人就好明白。是不是啊？（是。）那『童女』的意義是什麼呀？童女就比喻人信仰的純潔度，『我就信神，我就跟隨神，我就跟隨基督，為基督盡忠，我不屬宗教，我不屬世界』，這就是聰明童女，是不是啊？（是。）如果屬世界又屬宗教，那算不算童女了？（不算。）嫁了好幾個主，這不算童女，就嫁一個主，這算童女。現在為基督盡忠的這些人就屬於童女，只忠於基督，只愛基督，不愛別的，這就是聰明童女、貞潔童女，是不是啊？（是。）『為基督盡忠的人卻寥寥無幾』，恩典時代就是這樣，到了國度時代神要作成一班人，在啟示錄裡預言有十四萬四千得勝者被神作成，這些人就是為基督盡忠的人，就是藉著基督台前的審判得著潔淨，最後達到與基督同心合意了，緊緊跟隨基督，一步也不離開，這就是末世神作成的一班得勝者。」

摘自《生命進入的講道交通·一百五十三輯》

荷蘭集會 中國人權觀察代表：要維護人權必須推翻中共

   2019年國際人權日，上百人聚集在荷蘭阿姆斯特丹水壩廣場，共同抗議中共迫害人權，要求中共立即釋放在押良心犯和無辜平民，同時呼籲國際社會團結起來制裁中共暴政。

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全能神教會電影《苦境芬芳》精彩片段：中共為何鎮壓迫害宗教信仰

全能神教會電影《苦境芬芳》精彩片段：中共為何鎮壓迫害宗教信仰

中共政府一直瘋狂鎮壓、打擊、取締宗教信仰，把基督徒當作國家要犯，不惜採用革命手段鎮壓、抓捕、迫害，甚至將其殘害致死，到底原因何在？信神的人尊神為大，敬畏神，注重追求真理，走的是人生正道，為什麼中共卻把基督徒當仇敵對待，非要與信神的人勢不兩立呢？本片將為您深度解讀中共迫害宗教信仰的根源所在。

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一本關於中國宗教自由及人權狀況的雜誌 - 美國國會蘭托斯人權委員會「認領」全能神教會良心犯莫秀鳳

一本關於中國宗教自由及人權狀況的雜誌 - 美國國會蘭托斯人權委員會「認領」全能神教會良心犯莫秀鳳

中國全能神教會一名在押良心犯被美國國會眾議院蘭托斯委員會「認領」，這在全能神教會還是首例。

作者：馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）

2008年9月24日，美國眾議院第1451號決議建立了湯姆·蘭托斯人權委員會，它是眾議院的兩黨組織，負責在國際上倡導人權。該委員會以美國民主黨國會議員、著名的人權倡導者湯姆·蘭托斯（Tom Lantos，1928–2008）的名字命名。蘭托斯委員會最著名的活動或許就是「認領」良心犯項目了，這個項目開始於2012年。每當「認領」一個良心犯，蘭托斯委員會就會通過一個或多個眾議院議員發布有關該良心犯的信息，敦促國務院和白宮重視該良心犯的案件，也敦促羈押該良心犯的國家政府將其釋放，確保到訪該國的美國代表團關注該良心犯的情況。

2019年1月28日，蘭托斯委員會認領了全能神教會的一名良心犯，這在該教會還是首例。全能神教會是基督教新興宗教團體，在中國遭到查禁並被列入「邪教」名單。

該良心犯名叫莫秀鳳，女，1988年4月16日出生，廣西南寧市人，家住浙江省麗水市青田縣鶴城鎮僑旺小區29幢8號，2011年信主耶穌，2012年加入全能神教會。

2017年7月2日下午5點左右，浙江省麗水市公安局國保大隊的六七個便衣警察闖進莫秀鳳租住的家，衝莫秀鳳夫婦厲聲叫囂，稱他們涉嫌參與邪教組織，警察翻箱倒櫃地搜查之後，沒收若干本全能神教會書籍以及其他資料。隨後，警察把莫秀鳳夫婦強行帶到麗水市公安局蓮都區分局萬象派出所審訊。

7月3日上午9點，警察將莫秀鳳押到麗水市老竹鎮沙溪村的東西岩酒店，企圖強迫她放棄信仰，供出其他教友和教會保管錢財的地點，與中共當局合作，以抓捕更多的教會成員，獲取教會錢財。

莫秀鳳堅持不出賣教會信息，警察就對她酷刑折磨，好幾天不讓她睡覺，只要她一打瞌睡，就讓其站在板凳上，這樣她就不敢閉眼了。經過18天的酷刑折磨之後，警察最後以失敗告終。莫秀鳳仍持守自己的信仰，拒絕向中共提供信息。

7月21日，麗水市公安局蓮都區分局指控莫秀鳳犯有「組織、利用邪教組織破壞法律實施罪」，將其刑事拘留，羈押在麗水市看守所。

2018年3月1日，浙江省麗水市蓮都區人民法院依照《中華人民共和國刑法》第三百條規定判處莫秀鳳有期徒刑九年（即自2017年7月21日起至2026年7月20日止），並處罰人民幣三萬元（約4500美元）。《中華人民共和國刑法》第300條將「利用邪教」定為刑事犯罪，處以3至7年或以上有期徒刑。法院判決書上慣用的罪名通常是「組織、利用邪教組織破壞法律實施罪」。然而，與許多其他案件一樣，莫秀鳳的案件再次證實，只要參與被列為「邪教」且遭查禁的宗教團體，即使不犯其他罪，也適用刑法第300條。莫秀鳳被認為是「邪教」組織的地方帶領而被判刑9年，但刑法第300條按慣例也針對非帶領的「邪教」成員。事實上，與莫秀鳳同一天被捕的11名全能神教會基督徒也分別被判處有期徒刑三年至八年不等，並處罰人民幣五千元（約730美元）至二萬元（約3000美元）不等。

莫秀鳳和其他六名基督徒至今仍在中共的監獄裡服刑，但蘭托斯人權委員會「認領」莫秀鳳表明全能神教會的基督徒沒有被遺忘。

來源於：寒冬/作者：馬西莫·英特羅維吉

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天（有聲讀物）

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主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天（有聲讀物）

      聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌 國度降臨在人間》精彩看點 萬民被神喚醒

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一曲震撼人心的國度禮歌已經奏響，向全宇宣告神親臨人間！神國降臨了！眾民歡呼，萬物歡騰！天之上下到處洋溢著喜悅之氣。這是怎樣一個令人神往的歡騰場面？

歷經撒但敗壞幾千年、活在痛苦中的人類，誰不巴望誰不渴慕神日的到來？歷世歷代多少信神、跟隨神的人在撒但的權勢之下遭受著逼迫患難、打壓棄絕，誰不盼望神的國早日降臨？嘗盡人間酸甜苦辣的人類，誰不渴望真理、公義能在人間掌權？

當神國降臨之時，萬國萬民所苦盼的這一天終於來到！此時，天地萬物會是怎樣一番景象？國度的生活又是怎樣的美好？《國度禮歌　國度降臨在人間》帶你實現千年的祈盼！

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考察真道一百題問答

65　論到主的再來，聖經上明明記著：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）你們卻說主耶穌已經回來了，那你們是怎麼知道的呢？

神話答案：

「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》

「神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的『顯現』絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種『顯現』。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類

1　神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步時，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，讓人類繼續生存下去。

2　而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，怎麼供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不猶豫地作自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最後機會。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

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聖靈的說話《你們當思想自己的所作所為》

全能神說：“從你們生活中的所作所為來看，你們都需要每天有一篇話語的供應來補給你們，因為你們的缺少太多了，你們的認識與領受能力太貧乏了。現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類，我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密布、吼叫聲不斷的陰冷的世界。

關於如何分辨神聲音的問答題（3）

問題（3）主耶穌說「我的羊聽我的聲音」（約10：27），主再來是發聲說話尋找他的羊，我們等候主來最關鍵得尋求聽主的聲音，但我們現在有個最大的難處，就是不知道該怎樣聽主的聲音，也不會分辨什麼是神的聲音，什麼是人的聲音，請給我們交通交通到底怎樣確定主的聲音吧。

解答：對於怎樣聽見神的聲音，這不在乎人素質多高，經歷多久才能達到。我們信主耶穌，聽見主耶穌所說的許多話有什麼感覺呢？雖然我們對主的話沒有什麼經歷認識，但是一聽到主的話就感覺是真理，有權柄、有能力，這種感覺怎麼來的？是靠經歷認識產生的嗎？這就是靈感、直覺作用。這就足以證明人有心有靈，都能感覺出神的話有權柄、有能力，聽神的聲音就是這麼一回事。另外，神的聲音跟人的聲音最大的區別，就是神的聲音是真理，有能力、有權柄，我們一聽就能感覺出來，不管我們能不能說清楚，但這種感覺是準確的。對於人的聲音就更好分辨了，我們一聽就能明白，都能夠得上，絲毫感覺不到人的話有什麼權柄、能力，更不能印證就是真理，這就是神的話和人的話的最大區別。咱們舉例說，我們看主耶穌所說的話，有權柄、有能力，一聽就能印證這是真理，並且還能感覺到這些話很深，是奧祕，人測度不透。那我們再看看聖經中使徒所說的話，雖然多數的話都是出於聖靈的開啟，但是沒什麼權柄、能力，只是對的話、對人有益處的話而已。那咱們再說說，主耶穌所說的那些話，有沒有人能說出來？任何人也說不出來。這就能確定主耶穌的話就是神的聲音。咱們這樣一對比，是不是就會分辨哪是神的聲音、哪是人的聲音了？

問題（2）什麼是聰明童女？什麼是愚拙童女？

相關神話：

「在以前，曾經有人預言過『五個聰明的童女，五個愚拙的童女』，雖然預言並不準確，但並不是完全錯誤，所以我可以給你們作點解釋。五個聰明的童女與五個愚拙的童女，並不是都代表人數，也並不是都代表一類人。五個聰明的童女是指人數，五個愚拙的童女是代表一類人，但在這兩者當中並不指眾長子，都是代表受造之物說的，之所以說，在末世讓他們預備油就是這個緣故（受造之物本不具備我的素質，要想做聰明的必須得預備油，所以需要裝備話語）。五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人，『童女』是因為他們雖然生在世上，但仍然被我得著，也可說成是聖潔的了，所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的，因為效力者為我效力絲毫不注重生命，只追求外面的事（因著沒有我的素質，所以怎麼做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的，而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的，但這一類人並不聖潔，所以稱之為效力者。」

摘自基督起初的發表與見證

「今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導。那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。

凡是能順服聖靈現實說話的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前聖靈怎麼在人身上作工，得著最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人。你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「屬撒但就不明白神的言語，屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人，就是能作見證的人；凡不明白我所說之話的人就不能作見證，就是被淘汰的對象。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

「你們在真理面前並不敬虔，更沒有渴慕的態度，只是一味地研究與漫不經心地等待，這樣的研究與等待又能得著什麼呢？難道能得著神的親自引導嗎？神的發聲說話你都辨別不出來，你還有什麼資格看見神的顯現呢？神在哪裡顯現，哪裡就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說『這無非是一些聖靈開啟罷了』，或者說『這是假基督來迷惑人來了』，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

參考人的交通：

「所謂的『聰明童女』就是表現在能認識神的聲音，能聽出『新郎』的聲音，因此能接受、順服基督，這樣就把實際的神接回家了，而『愚拙的童女』就是因為不認識『新郎』的聲音始終聽不出神的聲音，所以就拒絕了基督，還在繼續守望著渺茫的神以致被撇棄淘汰。可見，信神沒有真實的信心是很難接受基督的，拒絕接受基督的人就錯過了『良人的婚筵』，不能被主接回天國的家，這樣就不能進入神給人預備的地方。所以，信神能否接受末後的基督、順服基督的作工這是決定人信神成敗的關鍵。」

摘自《生命的供應——講道專輯·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。『這有一本《話在肉身顯現》，你看看這些話怎麼樣，你看看。』有的平信徒一看完，『哎呀，這話深，這話有真理。』『你再細看看。』『這不是一般人能說出來的，好像是從神來的。』『你再細看看。』『哎呀，這是神的聲音吧，這可不是人的話呀！』你看看，這個人有福了，他是聰明的童女。那個愚拙的童女呢，有的是牧師，有的是長老，有的是講道人，還有的是吃餅得飽的糊塗信，他們看完神的話怎麼樣？『哎呀，這話不合我的觀念想像，我不這麼領受。』再一細看，『哎呀，有的話講的好像有道理，但是不可能啊，神不能那麼作。』又不合他的觀念想像。幾個『哎呀』以後，他說：『這不是神話，不能接受啊。假冒，假基督，迷惑人的，別信了啊！』這是什麼人呢？法利賽人，愚拙童女，對不對呀？聰明童女和愚拙童女是怎麼被顯明的？是神的話把他們顯明了，是神的話在末世使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

「神今天這麼作你們看實際不實際呀？實際，應驗了耶穌所說的綿羊和山羊的比喻，綿羊和山羊用什麼區分？看看誰認識神的聲音接受主的再來，『因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我』，最後這些人蒙拯救了，那些不接待主的、信主卻不承認他的就被淘汰了，這是不是指今天整個宗教界不接待神的再來呀？我們這些人接待了，我們這些人站在一邊，他們站在一邊，就這麼把真信的、假信的，接待主的、不接待主的，認識神聲音的、不認識神聲音的全分出來了，用道成肉身這個事實來顯明人太智慧了，這才叫神的全能、神的智慧。到有一天這些人蒙保守進入國度了，那些宗教人物、宗教牧師在那兒控告，神怎麼回答？用耶穌五個聰明童女、五個愚拙童女的預言比喻就可以回答，那她們是怎麼分開的？就是半夜的時候誰聽見新郎的聲音了誰就是聰明的，誰沒有聽見誰就是愚拙的，所以末世神道成肉身發表神的話，聽見神的聲音、承認是神的聲音的就是聰明的童女，聽見神的聲音不承認是神的聲音、不承認是神的話拒絕接受的就是愚拙的、被淘汰的，這是不是應驗了耶穌所說的這些預言比喻呀？神的作工最顯明人，神的作工方式是最智慧的，這樣作工才顯出神的公義，顯出神的聖潔，顯出神的全能。」

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》

「聰明童女會聽主的聲音，主要是因為聰明童女都是喜愛真理、尋求真理的人，他們渴慕神的顯現，所以在主來的事上就能尋求考察，會辨別主的聲音。愚拙童女因不喜愛真理，所以在主來的事上也不會尋求考察，只會死守規條。他們中有的人持守凡不是駕著白雲來的主，一律不接受、不考察；還有的人完全聽任宗教界牧師長老的擺佈，牧師長老怎麼說，他們就怎麼聽、怎麼跟，他們名義上信主，實際上跟隨、順服的是牧師長老，自己卻不考察真道，更不會辨別主的聲音；有的人更是愚拙，因著末世有假基督出現，對真基督也不尋求考察，還能否認定罪，這不是因噎廢食了嗎？這都是愚拙童女的表現。」

摘自電影劇本答題

關於如何分辨神聲音的問答題 （1）

問題（1）現在災難越來越大，主的日子已經到了，我們信主的人都在痴情等候主來被提進天國，那我們怎麼預備才能迎接到主呢？

相關經文：

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟示錄2-3章）

「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟示錄14:4）

「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

相關神話：

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽』，你們如今聽見了聖靈的說話了嗎？神的說話臨到你們，你們聽了嗎？神在末世作話語的工作，這說話就是聖靈的說話，因為神就是聖靈，神又能道成肉身，所以以往說的聖靈的說話就是今天道成肉身的神的說話。……不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的作工。只求聖靈直接說話作工卻不接受道成肉身的神的說話作工的人，永不能進入新的時代，永不能被神徹底拯救！」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

「人既信神就得步步緊跟神的腳蹤，應做到『羔羊無論走到哪裡我們都跟上去』，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲罰呢？神的工作一直不停止，他的腳步從來也不停止，他在未完成經營工作以先總是在忙碌著，從不止步。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。……

……神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人。你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「神是全人類的神，他並沒有把自己當作哪個國家或哪個民族的私有財產，而是不拘任何形式、任何國家與民族地作他計劃中的工作。或許這個形式你從來都沒有想像過，或許這個形式你持否定態度，或許神顯現的國家與民族正是人都歧視的，正是地球上最落後的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理與他的性情真正得著了一班與他同心合意的人，得著了他所要作成的受盡苦難試煉、受盡逼迫能跟隨到底的一班被征服的人。……神在哪裡顯現，哪裡就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。放下你的觀念吧！安靜下來仔細讀讀這些話語，只要你有渴慕真理的心，神會開啟你明白他的心意，明白他的話語。放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳蹤無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳蹤無論在哪裡他都是全人類的神……他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上下獨一無二的神。我們還是從神的發聲說話中來尋找神的心意，來發現神的顯現，跟上神的腳蹤吧！神是真理、道路、生命，他的說話與他的顯現共存，他的性情與他的腳蹤無時不在對人類公開。親愛的弟兄姊妹們，但願你們都能在這些話語中看見神的顯現，起步跟上神的腳蹤邁向新的時代，進入神為等待他顯現之人所預備的美好的新天新地吧！」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

相關交通：

「我們等候主來，就應該尋找神的腳蹤，主耶穌說：『尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（路11：10）啟示錄預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（參閱啟2-3章）我們尋找神的腳蹤，就應該尋找聖靈的發聲說話，尋求聽見神的聲音，這樣才能迎接到神的顯現啊！全能神的話把神的顯現作工說得清清楚楚，大家想想，這要不是出於聖靈的發聲說話，人能看透這事嗎？除了聖靈、除了神，誰能這樣發聲說話？誰能揭開這些真理奧祕？誰能把神顯現的真理、神顯現的意義說得這麼明白？全能神就是道成肉身的人子來顯現作工說話，發表了許多真理，揭開了神作工的奧祕，如果我們能確定全能神的話就是聖靈的發聲說話，那麼請大家想一想，聖靈是怎麼藉著一個人發聲說話呢？這是不是聖靈穿上肉身發聲說話啊？就像主耶穌一樣，是聖靈實化在肉身，到他顯現作工時，聖靈又發聲說話見證他，這可不是小事啊！主耶穌顯現作工時，有許多人聽見主耶穌的說話有權柄，有能力，但沒有認出主來，能認出主耶穌就是主、就是基督的人，首先得發現主耶穌的一切發表都是真理，都是任何人達不到的，這樣才能認識人子的顯現作工，但人必須得向神禱告、尋求，獲得聖靈開啟光照才能達到果效。」

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。『這有一本《話在肉身顯現》，你看看這些話怎麼樣，你瞅瞅。』有的平信徒一看完，『哎呀，這話深，這話有真理。』『你再細看看。』『這不是一般人能說出來的，好像是從神來的。』『你再細看看。』『哎呀，這是神的聲音吧，這可不是人的話呀！』你看看，這個人有福了，他是聰明的童女。那個愚拙的童女呢，有的是牧師，有的是長老，有的是講道人，還有的是吃餅得飽的糊塗信，他們看完神的話怎麼樣？『哎呀，這話不合我的觀念想像，我不這麼領受。』再一細看，『哎呀，有的話講的好像有道理，但是不可能啊，神不能那麼作。』又不合他的觀念想像。幾個『哎呀』以後，他說：『這不是神話，不能接受啊。假冒，假基督，迷惑人的，別信了啊！』這是什麼人呢？法利賽人，愚拙童女，對不對呀？聰明童女和愚拙童女是怎麼被顯明的？是神的話把他們顯明了，是神的話在末世使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡。賞善怎麼賞啊？聰明童女被提到神面前赴筵席，最後達到得潔淨、被成全，這就是得賞賜，是神的賞賜、恩待。愚拙童女不管信主多少年，為主有多大花費，受多大苦，因為他否認神的話、拒絕神的話，沒接受神的末世作工，新郎來了沒認而被淘汰，落在黑暗中哀哭切齒，這個結果叫什麼呀？這叫罰惡。對一切拒絕、否認、抵擋神末世作工的人，神都讓他落在黑暗中，也就是把他放在大災難裡，這是不是罰呀？今天我們凡是來到全能神面前的，天天吃喝神話，天天聽講神的道，交通真理，這是不是神對我們的賞賜、祝福啊？這就是神對這些聰明童女的賞。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

基督教會詩歌《認識神權柄的途徑》

1　神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。通過吃喝神的話、通過交通，也通過對神話語的經歷去逐步地體驗，逐步地印證達到逐漸地了解，得以循序漸進地認識，得以循序漸進地認識，這是唯一能達到認識神權柄的途徑，除此之外沒有其他捷徑。

2　不讓你們想像不等於讓你們坐以待斃，也不等於什麼事都不讓你們做。不用大腦思考想像，是不用邏輯去推理，不用知識去分析，不以科學為依據，而是通過神的話，通過真理，通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

歡迎聆聽基督教會國度時代福音詩歌，帶你進入啟示錄裡預言的「跟隨羔羊唱新歌」的時代！歡迎渴慕尋求考察之人在線或下載聆聽。

福音電影《愚昧致死》精彩片段：考察真道到底該聽誰的話

福音電影《愚昧致死》精彩片段：考察真道到底該聽誰的話

許多真心信主、渴慕神顯現的人看了全能神的話，都承認是真理，是神的聲音，願意尋求考察真道。但有的人卻因著「5·28」山東招遠案，因著聽信中共無神論政府與宗教界牧師長老散佈的謠言，就懷疑神的作工，想放棄考察真道。這到底是什麼問題呢？山東招遠案與全能神的顯現作工有關係嗎？基督徒尋求考察真道到底該聽誰的話呢？

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

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讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰。神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位。因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己就是我們的獨一無二的神自己。

2　他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一份子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的、都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神、跟隨神、敬畏神，接受神的主宰接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇。唯一的選擇，也是必須的選擇。

2019基督教會電影《如此付出》真實順服神的人才能進天國

主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）到底怎樣追求才能成為遵行天父旨意、順服神的人，被神帶進天國呢？

基督徒宋恩澤曾因信神傳福音被中共抓捕坐監七年，出獄後仍然堅持傳福音為神花費。他覺得自己能撇家捨業、勞苦作工就是遵行神的旨意，肯定能蒙神稱許，被神帶進天國。後來，宋恩澤的兒子得了重病，面臨生命危險，他因此心生埋怨，跟神講理，甚至盡本分也沒心思了。通過事實的顯明，以及神話語的揭示，宋恩澤才認識到自己信神多年的撇棄花費原來都是為了換取神的恩典祝福，根本不是順服神的人。最後，藉著尋求，他終於明白了該怎樣追求才能脫去敗壞性情，成為真實順服神的人蒙神拯救。

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得著了十字架救恩，是否能進天國呢（有聲讀物）

得著了十字架救恩，是否能進天國呢（有聲讀物）

十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。信主之人向主悔改認罪，罪就得著了赦免，不再被主看為罪人。倘若主耶穌沒有作釘十字架的工作，那我們人將永遠活在律法之下，明知律法、誡命的要求，仍會身不由己地違背，隨時面臨著被律法定罪、處死的危險。十字架救恩，將信神之人從律法的捆綁下救贖出來，這是神極大的愛與拯救，是信主之人莫大的榮幸！

很多基督徒都認為得著十字架的救恩，就意味著我們已經徹底被神得著了，當主再來時就能直接被提進天國了。但我們是否想過得著十字架救恩，就代表罪性已經完全除去了嗎？是否就意味著可以直接被提進天國呢？神的話說：「人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

基督教會型舞台劇微《緊緊跟隨》基督徒在逼迫患難中的真實見證

基督教會微型舞台劇《緊緊跟隨》基督徒在逼迫患難中的真實見證

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主耶穌再來提接信徒，是以靈體的方式來還是以肉身方的式來（有聲讀物）

   如今已到末世，相信各宗各派的弟兄姊妹都在關注著主耶穌的再來。因主曾應許我們：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）為此，我們都在急切盼望著主再來能提接自己進天國。但對於主再來的方式，各教派之間的領受都不一樣，主要分為兩種：有的教派認為，主當時是以靈體的形像走的，所以他再來接我們時，肯定也是以靈體向我們顯現；而有的教派卻有著不同的見解，他們覺得主再來時會是以肉身的形像向我們顯現。總之，主以哪種方式再來都關乎到我們每一個基督徒能否被提進天國的大事，因此我們必須將此事查考清楚，以免被主撇棄呀！

基督教會詩歌《神向全宇公開的行政》

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1　當舊世界存在之時，神要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰，誰若觸犯將遭到刑罰：神面向全宇說話之際，所有的人都聽見神音，即看見神在全宇之下的所有作為，違背神意的，就是說，以人的作為與神相對的，在神的刑罰中倒下；神要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因神而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因神的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換神的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜神的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在。

信仰與生活 - 婚姻本該被尊重為何卻被踐踏

聖經中說：「不可姦淫。」（出埃及記20:14）「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（希伯來書13: 4）

 從經文中看到，尊重婚姻是神對我們每一個人的要求，是一個有良心理智、有人格尊嚴的人該持守的。可現在不管是達官貴族，還是平民百姓，多數人在步入婚姻的殿堂，宣誓要與配偶白頭偕老、忠貞不渝，但婚後卻隨從邪惡潮流搞婚外情，背叛了起初的誓言。夫妻雙方出軌、搞外遇屢見不鮮，已到了笑口暢談、不以為恥的地步，甚至有的人還將其當成炫耀的資本。如此踐踏婚姻不免令人擔憂：當末世神審判之日臨到時，這樣的人將會有怎樣的結局呢？

2019基督教會相聲《末世審判》

主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；……」（約翰福音16:12-13）還有彼得前書4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」這些經文都預言了末世主再來要發表真理，在信神的人中間施行審判，但許多信主的弟兄姊妹卻認為，信主已經罪得赦免，根本不需要接受神的審判，主來我們就直接被提進天國了。這觀點符合神的話嗎？信主罪得赦免真代表人有資格進天國嗎？神的末世審判工作究竟是一步怎樣的工作？與人被提進天國到底有什麼關係呢？相聲《末世審判》將為你揭曉答案。

末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞臺版朗誦】

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    全能神說: "神六千年的經營計劃已到尾聲，國度大門已向每一位尋求神顯現的人打開，親愛的弟兄姊妹們，你們現在正在等待著什麼？正在尋求著什麼？是不是都在等待著神的顯現？是不是都在尋找神的腳蹤？神的顯現多麼令人渴慕！神的腳蹤又是多麼的難尋！這樣的時代，這樣的世界，我們怎麼做才能看到神顯現的日子，怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？這樣的問題是每一位等待神顯現之人所共同面臨的，你們都不止一次地想過這樣的問題，但結果怎麼樣呢？神在哪裡顯現呢？神的腳蹤在哪裡呢？你們得到答案了嗎？有許多人會這樣回答：神在所有跟隨他的人中間顯現，神的腳蹤就在我們中間，就這麼簡單！公式性的回答誰都可以做到，但你們明白什麼是神的顯現、什麼是神的腳蹤嗎？神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

末世基督的说话《称呼与身分的说法》下集

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全能神說: "當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿里聚會、唱詩、贊美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式“降在他身上”開始作工，顯明瞭他的身份與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身份，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。有時他也有軟弱，有時有些事也看不透，正如聖經記載的：他的年齡與他的聰明智慧一起增長。這話僅僅說明他是一個普通正常的人性，與正常人沒有什麼特殊的區別，他也有正常人的生長過程，並沒有一點特殊。但在他身上卻有神的看顧，有神的保守，受完浸之後他開始受試探，接著便開始盡職分，開始作工，並且有能力，有智慧，有權柄。這樣，並不是說他沒受浸以先聖靈就不在他身上作工，或聖靈並沒在他身上，在他沒受浸以先聖靈也住在他裡面，只不過沒正式作工，因為神作工有時間限度，更何況正常人都有正常人的生長過程。聖靈一直住在他裡面，當他降生時就與別人不一樣，有晨星顯現，當他未降生以先，還有使者在夢中向約瑟顯現，告訴約瑟說，馬利亞要生下一個男嬰，是聖靈感孕。當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈仿佛鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，借著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。所以說，神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身份了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身份不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。開始人不知道，聖靈這麼一見證人才略知一二。若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身份，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。若聖靈見證以後，他還像以往那樣作工，沒什麼區別，這還達不到果效，這里主要也是要顯明聖靈的作工部分。聖靈見證之後非得讓聖靈顯出來，讓你明顯看見他就是神，他身上就有神的靈，神所見證的沒有錯，這也能證實見證是正確的。如果聖靈見證以前作的工作與以後作的工作都一樣，這就不能突出他道成肉身的職分，不能突出聖靈作工部分，這樣，人就認不出是聖靈作工了，因為沒有明顯區別。見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。耶穌在盡職分以前他也各處聽道、講道、傳福音，並沒作什麼大的工作，是因為沒到他盡職分的時候，也是因為神自己卑微隱藏在肉身中，不到時候他根本就不作工。在受浸以先，他不作工有兩方面原因：一方面是因為聖靈沒有正式“降在他身上作工”（就是還沒有賜給他作工的能力與權柄），即使他知道自己的身份也沒法作他以後要作的工作，務必得等到受浸之日，這是神的時間，誰也違背不了，甚至連耶穌本人也不例外，他自己不會打岔他自己的工作的，當然，這是神卑微的一面，也是神作工有規律的一面，他的靈不作工，任何人沒法插手他的工作；另一方面，在他未受浸以先，他僅僅是一個極其平常普通的人，與正常普通的人並沒有什麼區別，這也是神道成肉身不超然的一個方面。神道成的肉身並不違背神靈的安排，都是有層有次，特別正常地作工，他作工有權柄、有能力僅僅是從受浸以後。就是說，即使是道成肉身也沒有任何超然的舉動，沒有不合乎正常人的生長規律。若耶穌早已知道他本人的身份，而且在未受浸以先就各處大作工，不同於所有的正常人，顯得非凡，那樣，不僅約翰的工作沒法作，而且神的下一步作工也沒法開展，這樣就證明神所作的出了差錯，在人看神的靈與神所道成的肉身就不是出於一個源頭了。所以，聖經記載的耶穌的工作都是受完浸以後作的工作，也就是三年當中的工作。聖經並沒記載他沒受浸以前作什麼工作，就是因為他沒受浸以前沒作這個工作，他僅僅是一個普通的人，代表一個普通的人，他沒盡職分時乃是跟正常人一模一樣，人看不出什麼，到二十九歲以後耶穌才知道自己是來完成一步工作的，以前他自己也不知道，就是因為神作的工作並不超然。當他十二歲在禮拜堂里聚會時，馬利亞找他，他只不過是像小孩似的說出了一句話：母親！你不知道我該以父的旨意為重嗎？當然，他是聖靈感孕能一點不特殊嗎？但他的特殊並不代表超然，只不過比任何一個幼稚的兒童愛神罷了。雖然外表看他是人，但他的實質還是特殊，與眾不同，然而真正感覺到聖靈作工在他身上，感覺到他是神自己，還是在受浸以後。到三十三歲那一年，他才真正知道聖靈在他身上要作釘十字架的工作，三十二歲時稍稍知道一些內情，正如《馬太福音》記載的“西門彼得回答說：‘你是基督，是永生神的兒子。’……從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活”。他不是早已知道自己要作的工作是什麼，而是有特定的時間的，並不是一生下來就完全知道，聖靈在他身上作工都是逐步的，是有過程的。如果一開始他就知道自己是神，是基督，是道成肉身的人子，要完成釘十字架的工作，那為什麼以前他不作工？為什麼自從耶穌告訴門徒他要盡的職分之後，他才有了憂愁之感，而且為此懇切地禱告呢？為什麼讓約翰為他開路，給他受浸之後他才明白許多以往不明白的事呢？這一切都證明就是道成“肉身”的神作的工作，所以他能明白、能達到的都是有過程的，因他是神所道成的肉身，與靈直接的作工並不一樣。"

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什麼是道成肉身，道成肉身的實質是什麼

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參考聖經：

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「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命；……」（約14:6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）

「我與父原為一。」（約10:30）

什麼是道成肉身-道成肉身的實質是什麼

全能神說：「道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。」

——摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。所以說，道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作，這是所有人都應該明白的。聖靈作工的實質是為了拯救人，是為了神自己的經營，同樣，基督的作工也是為了拯救人，為了神的旨意。神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中，使他的肉身能足夠擔當他的工作，因而在道成肉身期間基督的作工代替了神靈的一切作工，而且整個道成肉身期間的工作都以基督的作工為核心，其餘不得摻有任何一個時代的工作。神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工作，盡自己該盡的職分。

神的實質本身就是帶有權柄的，但他又能順服一切出於他的權柄，無論是靈的作工還是肉身的作工都不相矛盾。神的靈是萬物的權柄，有神實質的肉身也帶有權柄，但在肉身中的神又能作順服天父旨意的一切工作，這是任何人都達不到的，也是任何一個人不可想像的。神自己是權柄，但他的肉身又能順服他的權柄，這就是『基督順服父神旨意』的內涵之意了。神是靈能作拯救的工作，神成了人也同樣能作拯救的工作，無論怎麼說神自己作自己的工作，他既不打岔也不攪擾，更不作互相矛盾的工作，因為靈與肉身所作工作的實質是相同的，或靈或肉身都是為了成就一個旨意，都是經營一項工作，雖然靈與肉身有兩種互不相干的屬性，但其實質都是相同的，都有神自己的實質，都有神自己的身分。神自己沒有悖逆的成分，神的實質是善的，他是一切美與善的發表，也是所有愛的發表，即使是在肉身中的神也不會作出悖逆父神的事來，哪怕是獻身他都心甘情願，沒有一點選擇。神沒有自是自高的成分，沒有狂妄自大的成分，沒有彎曲的成分。那些悖逆神的東西都來源於撒但，撒但是一切醜與惡的源頭，人之所以有撒但一樣的屬性是因為人經過撒但的敗壞與加工，基督是未經撒但敗壞的，所以他只有神的屬性而沒有撒但的屬性。神活在肉身之中時無論工作如何艱難，無論肉身如何軟弱，他都不會作出打岔神自己工作的事來，更不會放棄父神的旨意而悖逆的，他寧肯肉身受苦也不違背父神的旨意，正如耶穌禱告的『父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照著我的意思，只要照著你的意思』。人有自己的選擇，但基督卻沒有自己的選擇，雖然他有神自己的身分，但他仍站在肉身的角度來尋求父神的旨意，站在肉身的角度完成父神的託付，這是人所不能達到的。從撒但來的就不能有神的實質，只有悖逆抵擋神的實質，不能完全順服神，更不能做到甘心順服神的旨意。那些基督以外的人都能做出抵擋神的事來，而且沒有任何一個人能直接擔當神所託付的工作，沒有一個人能將神的經營作為自己該盡的本分來做。順服父神的旨意這是基督的實質，悖逆神這是撒但的屬性，這兩個屬性是互不兼容的，凡有撒但屬性的就不能稱為基督。之所以人不能代替神的工作，就是因為人根本沒有神的實質，人為神作工是為了個人的利益，是為了以後的前途，而基督作工則是為了遵行父神的旨意。」

——摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

                                                 

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主耶穌再來的預言是怎樣應驗的（有聲讀物）

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主耶穌再來的預言是怎樣應驗的（有聲讀物）

大家好！很高興與大家在這裡見面。首先，感謝神給我們預備這樣的機會，願神帶領我們，作工在我們中間。

弟兄姊妹，自從我們的主耶穌復活升天以後，所有信主耶穌的人都盼望主早日回來，好實現我們多年的願望，得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。現在主耶穌再來的預言已經基本應驗了，我們都已經看到或者早有耳聞：世界各國各方各種各樣的災難頻繁發生，並且是史無前例，水災、旱災、地震、瘟疫、戰爭等災難到處都是，世界局勢也動盪不安，戰爭、恐怖襲擊事件時有發生；另外，教會中牧師長老講道老生常談，沒有新的亮光，許多信徒聽道沒有享受，信心、愛心都冷淡了，這不正是主耶穌再來的預言應驗時的光景嗎？還有主耶穌說過的：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬可福音13:28-29）我們都知道，這節經文是指以色列復國說的，而現在以色列已復國幾十年，無花果樹已發嫩長葉，主耶穌再來的預言已經基本應驗。弟兄姊妹，既然這些預言都已經基本應驗了，可我們到今天為什麼還沒有看到主耶穌駕著白雲降臨呢？難道是主耶穌忘了他兩千年前的應許了嗎？肯定不是，神是信實的，他的話也是真實可信的，他的話一發出，就必定要照著他的計劃、按著他給人的應許成就。正如經上記著說：「那要來的就來，並不遲延……」（希伯來書10:37）其實，主耶穌早已按著他的應許道成肉身隱祕降臨在我們中間，作了新的工作，但有的弟兄姊妹認為聖經明明記載：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）主耶穌復活升天是駕著白雲走的，主耶穌再來也一定是駕著天上的白雲降臨，所有的人都能看見他，怎麼能說主已經道成肉身隱祕降臨了呢？那樣的話主駕著白雲降臨的預言還怎麼應驗？關於這個問題，下面我們就來交通一下。

耶穌再來的預言是怎樣應驗的

其實，主應許我們他要駕雲降臨，這是肯定的，但聖經中預言主再來的章節有很多，只要我們仔細查考聖經不難發現，關於主耶穌末世再來的預言主要有兩部分，一部分是關於主隱祕降臨的預言，一部分是關於主駕雲公開降臨的預言。我們先來看幾處隱祕降臨的預言，請打開啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」啟示錄3章3節：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」還有馬太福音24章44節：「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」等等。弟兄姊妹，這些經文中提到「如同賊一樣」「想不到的時候」，其實都是說主再來的時候是隱祕降臨，是悄悄地來。一說「人子」那肯定是從人生的，有正常人性的肉身，靈體肯定不能稱為人子，只有神道成的肉身才能稱為人子，就像主耶穌一樣，是由人所生的有形有像的肉身。另外，路加福音17章24至25節說道：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」從中看到主耶穌再來還要先受許多苦，如果主再來是以靈體直接向人顯現，人肯定都俯伏敬拜神，沒有人敢抵擋，更不會有人棄絕，那就談不上受苦了，只有道成肉身的神才能受苦。因為肉身外表普通正常，人不認識他是道成肉身的神，就把神當成一個普通人對待，肆意地定罪、棄絕。所以，通過這些預言我們就能確定，主耶穌再來是以道成肉身的人子隱祕降臨，作工顯現在人中間。

我們再來看關於主駕雲公開顯現的預言，弟兄姊妹，我們打開啟示錄1章7節：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」還有馬太福音24章30節：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」從這兩節經文中我們看到，當眾目都看見主駕雲降臨時，不是歡喜快樂，而是萬族哀哭。弟兄姊妹，我們都盼望主耶穌再來，但為什麼主來時人會哀哭呢？講到這兒，相信我們都能明白，因為神道成肉身隱祕拯救人的工作已經結束了，那些在神道成肉身隱祕作工期間，拒不接受神的作工，還論斷、定罪、抵擋神的人，都看見他們所定罪、抵擋的正是主耶穌的再來，因而都捶胸搗背、哀哭切齒，地上就出現了萬族哀哭的景象。所以，當我們看到主駕雲公開顯現的時候，就是神賞善罰惡的時候。

說到這裡，肯定有弟兄姊妹會問：「那主再來的預言既有神道成肉身成為人子隱祕降臨，又有駕雲公開降臨，這不是矛盾了嗎？那預言還怎麼應驗呢？」其實，這些預言看似矛盾，但一點也不矛盾，這裡有神的智慧在其中。從這兩方面的預言中我們就能看到，神的作工是有計劃、有步驟的，神是先道成肉身隱祕作工拯救人，拯救的工作結束後，神就公開向萬國萬民顯現，那時則是神罰惡賞善的時候了。為了使大家更好地明白，我們再來看一處經文，請打開路加福音17章26至30節，我來讀一下：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。」弟兄姊妹，這段經文講到了人子顯現的日子人們的情景與挪亞、羅得那時是一樣的。我們都知道，在洪水沒有來到之前，神就把洪水滅世這一消息隱祕地告訴給挪亞，並且讓他造方舟，挪亞一邊造方舟，一邊把洪水滅世的事傳講給其他人，而當時的人因沒有看見事實，都不相信挪亞所說的話，還攻擊、嘲笑挪亞，說他是瘋子，可當人都看到洪水來到時，也就是神懲罰人的日子來到時，他們都傻眼了，痛恨自己沒有相信挪亞所傳的福音，但那時一切都晚了。羅得的日子也是如此，在火與硫磺沒有降下之前，神就藉天使將毀滅所多瑪、蛾摩拉的事隱祕地告訴羅得，羅得知道後，也把這消息告訴給他的女婿們，但他們因沒有看到事實就不相信羅得所說的話，當硫磺與火降下之時，他們便後悔了，恨自己為什麼不相信羅得所說的話。弟兄姊妹，從挪亞的日子和羅得的日子中，我們可以看到，神隱祕作工的時候對人是拯救，而事實臨及的時候對人則是懲罰了。同樣，人子降臨的日子也是這樣。末世，神又一次穿上肉身，帶著他原有的性情、所是隱祕降臨，道成肉身成為人子，發表話語征服、成全、得著一班人，同時再藉著這班人來傳講他末世的救恩。在這期間我們不可能看到主駕雲公開顯現的場面，直到神作成一班得勝者後，神道成肉身隱祕降臨的工作結束了，隨之大災難降下，神公開顯現罰惡賞善，將所有的人都各從其類。也就是說，全能神隱祕作工階段對接受真理的人是拯救、成全，而當全能神公開顯現時對那些不接受真理的人就是懲罰了。凡是謙卑尋求、能接受真理的人，在神隱祕作工期間都接受了神末世的拯救工作，歸到神的寶座前，被神作成了得勝者；而那些不接受真理的人，在神隱祕作工期間，憑著自己狂妄自大的本性，盲目定罪、抵擋神的作工，甚至攻擊、褻瀆神，都被神列在惡者的行列中，等待他們的將是神公義的懲罰。

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弟兄姊妹，我們已經看到聖經中關於主再來的預言已經基本應驗，全能神就是耶穌的再來，他就是啟示錄中預言的展開書卷的羔羊，正是我們久慕盼望的那一位，他早已揭開七印、展開書卷，把歷代以來人所不明白的奧祕都向人打開了。現在全能神隱祕降臨的作工即將結束，公開顯現就在眼前，神的工作將很快以得榮之勢告終。如果我們能積極主動地尋求考察、接受全能神末世的作工，跟上羔羊的腳蹤，我們還有被神拯救、成全的機會，如果我們不能接受全能神的拯救工作，那當我們看見主駕著白雲降臨之時，再後悔也就晚了。讓我們再來讀讀全能神的話語，聽聽全能神對我們的勸誡之言吧！全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候，因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈、棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

小編寄語：通過看這篇文章我們明白了，聖經中主再來的預言已經基本應驗了，主已經回來了！這對我們每一個苦盼主耶穌重歸的人來說，是一個多麼振奮人心的消息啊！接下來小編繼續為您推薦文章和電影，從中更多地了解主的再來。請看《聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了》和基督教會電影《這是何等悅耳的聲音》精彩片段：怎樣確定主耶穌已來到

基督教會歌舞《基督的國度實現在人間 》新耶路撒冷從天而降

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全能神發表真理帶來審判　顯明神的公義性情

話語審判刑罰試煉　征服成全一班得勝者

神的話語帶著威嚴烈怒　審判潔淨了人類的不義

徹底毀滅了黑暗的時代　真理公義在地上掌權

普天同慶　萬民共樂　神的帳幕降臨在人間

全宇沸騰　萬國敬拜　神旨意在地上得以通行

普天同慶　萬民共樂　神的帳幕降臨在人間

全宇沸騰　萬國敬拜　神旨意在地上得以通行

基督的國度實現在地上

最受歡迎的基督教歌舞，可供在線和免費下載聆聽。

國度新歌傾情演唱，聆聽讚美造物主的樂章！

伴隨你的靈修與敬拜！

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末世的法利賽人出現了《誰是敵基督》基督教會小品

聖經裡多處都說到末世必有許多假基督、敵基督出現，使徒約翰說：「你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」（約翰一書2:18）「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人、敵基督的。」（約翰二書1:7）這就是說凡是否認、定罪道成肉身的基督的都是敵基督。在神第一次道成肉身的恩典時代，猶太教的祭司長、文士、法利賽人，不認識道成肉身的神，不認識基督，抵擋定罪主耶穌，他們都屬於敵基督。到了末世，當主耶穌按著他的應許成為人子顯現作工時，誰又在竭力抵擋定罪基督呢？請看小品《誰是敵基督》。

基督教會見證視頻《你十七歲，我去……》中共逼迫少年基督徒的真實故事

「小子！你知不知道，共產黨是無神論，最反對人信神，在中國，你信什麼神！世上哪有神？」「別以為你年紀小，我們就會手下留情！你再信神，老子弄死你！」中共警察手持電棍，衝著一個傷痕累累的少年怒斥。

這個少年名叫高亮，十七歲那年，他和一個老弟兄在傳福音回家途中被中共警察抓捕。警察連續三天三夜不給他飯吃，不讓他睡覺，對他刑訊逼供、酷刑折磨，他們甚至用電棍電擊其下巴、雙手和下體，還以讓學校開除他、抓捕他的父母等要挾他，企圖迫使他背叛神、出賣教會帶領與教會錢財。未達到目的，中共政府強行判處他一年勞教。在被關押的日子裡，高亮不僅承受著超負荷的勞動，還遭到了非人的欺凌、折磨，在這裡，高亮體會到了什麼叫人間地獄。在痛苦的熬煉中，高亮禱告神、依靠神，全能神的話語開啟他明白神的心意，加給他信心、力量，帶領他度過了一年的牢獄生活。中共的抓捕迫害讓高亮銘心刻骨，他看清了中共政府與神為敵的邪惡實質，並深深地體嘗到，在這個撒但惡魔統治的邪惡世界中，只有神最愛人，只有神在拯救人，他跟隨神的信心更堅定了。高亮說，這次的患難試煉是他生命長大的寶貴財富，是神在他十七歲那年帶給他的特殊禮物……

                                               

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基督教會綜藝節目《我們是這樣被提到主面前的》群口相聲

信主的人都盼望主來能被提進天國，許多人根據聖經中保羅的話「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」（帖撒羅尼迦前書4:17），認為末世主來是把人提到空中與主相遇……這樣領受是否合乎主的話呢？末世主到底怎樣提接信徒進天國？請看相聲《我們是這樣被提到主面前的》。

            

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主耶穌再臨的方式原來是這樣的

基督徒以琳早上起來打開Facebook，被一個醒目的帖子吸引，便急忙點開，看到上面寫著：「經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）末世主駕雲降臨，所有的人都要看見主的榮耀……」看到這兒，以琳彷彿已經看到了主耶穌再來時威嚴壯觀的景象，她激動不已，高興地點了讃，並回覆：阿們！感謝主！現在已是末世，災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，我們要好好儆醒禱告，等著主駕雲降臨向我們顯現啊！

信息剛發出，有的網友立即點讚，並跟帖。

齊盼兒：等候主耶穌公開駕雲降臨接我們回天家，這是所有渴慕主耶穌重歸之人共同的盼望啊！

賈偉軍：阿們！聖經預言還說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（馬太福音25:31）主再來的時候，那場面、那氣勢肯定是相當威嚴壯觀，主耶穌駕著白雲，帶著眾天使一同從天而降，所有的人都要看見主，都要仆倒在地俯伏敬拜主。哎呀！真期待那一天快點來到！

這時一名叫張約翰的網友也加入進來：Hi，早安！弟兄姊妹，我是張約翰弟兄。關於主到底怎麼來這個話題，前天我參加同工會時正好剛和同工一起探討過，得了不少亮光，跟大家一起交流一下。

以琳：感謝主！歡迎加入。

張約翰：我看到聖經中預言主再來不是只有駕雲降臨這一種方式，別的預言還有很多，比如：啟示錄3章3節：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。」還有啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」等經文都提到了主再來像「賊」一樣來，那我們可以試想一下「賊」一般都是怎麼來？

問題一出，以琳心裡「咯噔」一下：「對呀！這兩處經文也是主再來的預言呀，我怎麼給忽略了呢！主再來像『賊』一樣？這不就是說主再來的時候是悄悄地來嗎？可是……」以琳陷入了沉思中……

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第十三篇》

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全能神說：“在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意，即使是我明說明點，可又有誰明白呢？我從錫安來在人間，因著我穿戴了正常的人性，穿戴了人的外皮，所以人都只在外面認識我的面貌，但卻並不認識我內在的生命，並不認識出於靈的神，而只是認識在肉身的人。難道實際的神自己就不值得你們認識認識嗎？難道實際的神自己就不值得你們下功夫去“解剖解剖”嗎？我恨惡全人類的敗壞，但我體恤全人類的軟弱，我也對付全人類的舊性，作為在中國的子民中的一個，你們不也是全人類中的一部分嗎？在所有的子民當中，再加所有的眾子，即在我揀選的全人類中的選民中間，你們屬於最次的，所以在你們身上我花費的精力最多，下的功夫最大，難道你們還不珍惜今天的幸福生活嗎？你們還忍心悖逆我另搞自己的一套嗎？若不是我的憐憫、慈愛仍然存在，那麼，所有的人早被撒但擄去，成為撒但口中的“佳餚”。今天，在所有人的中間，真實為我花費、真實愛我的人仍是屈指可數，難道今天的“子民”就已成為你們的私有財產了嗎？你的“良心”就這樣“冰涼”嗎？你真配做我要求的子民嗎？回想過去，再觀今日，有誰已滿足我心了？誰是真心體貼我心意的？若我不提醒你們，你們仍不醒悟，似乎是處於“冷凍”之中，又似乎是處於“冬眠”之中。

在滾滾的浪濤之中，人看見我的烈怒，在翻滾著的烏雲之中，人都驚慌喪膽，不知逃往何處，似乎害怕雷雨將自己沖走，在紛紛揚揚的大雪飄蕩之後，人都心情舒暢，體嘗著大自然的美麗風光，但人誰曾在此之際體嘗我對人無限無量的愛？只是在心中有我的身影，卻並沒有我靈的實質，難道人不是公開抵擋我嗎？在一陣疾風驟雨過後，所有的人都似乎煥然一新，似乎在患難中熬煉之後，又重得光明、重得生命，你們不也是在經歷我的擊打之後幸而有了今天的嗎？但在今天以後的明天，你們仍能保持大雨過後的清潔嗎？仍能保持熬煉之後的忠心嗎？仍能保持今天的順服嗎？你們的忠心能夠是一成不變的嗎？難道這是高過人所能達到的要求嗎？我天天在人中間與人生活、與人行動，但誰也不曾覺察到。整個人類，若不是我靈的帶領，有誰能在今世中生存？難道我說的與人生活、行動是誇張嗎？以往，我說過“我創造了人類，又帶領了全人類，指揮了全人類”，難道這不是實際嗎？莫非你們在這方面的經歷還少嗎？就“效力者”三個字就夠你們花費畢生的精力來述說的。人若沒有實際的經歷，那人永遠不認識我，永遠不能通過我話來認識我，而今天我親自來到你們中間，不更能有利於你們的認識嗎？難道我道成肉身對你們不也是拯救嗎？若不是我親臨人間，那整個人類早被觀念充滿，即被撒但占有，因你所相信的只是撒但的形象，與“神自己”卻無關無份，這難道不是我的拯救嗎？

當撒但來到我的面前時，我並不因著其猖狂而後退，也並不因其醜陋而心驚膽戰，我對其採取置之不理的態度；當撒但試探我時，我將其詭計識破，使其自愧蒙羞，悄悄退去；當撒但與我爭戰奪取我所揀選的人時，我在肉身與其展開決戰，在肉身扶持、牧養眾子民，使其不易跌倒、失迷，步步引導；當撒但失敗退去之時，我從眾子民身上得著了榮耀，而且眾子民為我作了美好響亮的見證。因此，我將在我經營計劃當中的襯托物完全扔在無底深坑裡，這是我的計劃、是我的工作。在你們的生活中，或許有一天，你就遇到了諸如此類的情況，你願意叫撒但擄去呢，還是叫我得著呢？這是你自己的命運，需你多加考慮。

國度的生活是子民與神自己的生活，人都在我的看顧、保守之下，都在與大紅龍展開了生死戰，為了打好末後這一仗，為了結束大紅龍，所有的人都應在我的國度之中為我獻上你的全人。所說的國度，是指在神性直接支配下的生活，所有的人都直接接受我的牧養，直接接受我的訓練，使所有人的生活都是在地猶如在天，真正實現在三層天的生活。我雖活在肉身之中，但我不受肉身的轄制，多少次我來在人中間垂聽人的禱告，多少次我行走在人的中間享受人的贊美，雖然人不曾覺察我的存在，但我仍是這樣作著我的工作。在我的居所，才是我隱秘之地，但在我的居所，我又打敗了眾仇敵；在我的居所，我對地上的生活才有了實際的經歷；在我的居所，我又觀察著人的一言一行，觀察、指揮著全人類。若是人類能夠體貼我的心意，來滿足我心，供我享受，那我必會祝福全人類的，這不正是我對人的心意嗎？

當人都處於昏迷狀態之時，在我陣陣的雷聲之中，人才在夢中被驚醒，睜眼看時，多少人被這閃閃寒光刺傷眼睛，以至辨識不清方向，不知從哪來，更不知往哪去，多數人在激光之中被擊殺，因而全身癱倒在急風暴雨之中，屍首被積流成河的水沖去不見蹤影。在光中，存活之人才看清我面，才對我的外形有所認識，以至於再不敢以眼來正視我面，深怕我的刑罰、咒詛再次臨及其肉身。多少人失聲痛哭；多少人垂頭喪氣；多少人的血流成河；多少人的屍首到處漂流；多少人在光中尋見自己的位置，不覺心中一陣酸楚，為自己多年來的不幸經歷而落淚；多少人在光的威逼之下承認自己的不潔，並且下決心悔過自新；多少人因著眼睛的失明，已失去生活的樂趣，因而無心去理睬光，所以仍處於停滯狀態，等待著自己的末日；多少人揚起生活的風帆，在光的引導之下盼望著自己的明天……今天，人，誰不在此景中生存？誰不在我的光中？即使你剛強，或是你軟弱，但你怎能避開我光的臨及呢？”

一九九二年三月十日

                                                               

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東方之光 - 新聞資訊 - 112求援國際堅守自治 多國響應挺香港

東方之光 - 新聞資訊 - 112求援國際堅守自治 多國響應挺香港

香港反送中運動持續近五個月來，港警對示威民眾的濫捕、暴力行為不斷升級。2019年11月2日，香港民間團體原定在維園舉行「求援國際，堅守自治」集會，由於港警拒簽「不反對通知書」，臨時變更為50人以下分散式選舉集會。當日，德國、法國、比利時、澳大利亞等17個國家的47個城市聲援香港的集會都如期舉行。活動發起人劉穎匡表示，112是國際求救電話號碼，選在11月2日舉辦集會，就是希望各國能夠停止向港警出售人群管制武器，並且呼籲國際救援組織派員來港觀察以及提供援助。

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一本關於中國宗教自由及人權狀況的雜誌 - 全能神教會2018年受迫害年度報告：血的控訴

2019-03-20馬可·萊斯賓蒂（MARCO RESPINTI）

「全能神教會遭受中共政府鎮壓迫害的2018年年度報告」已經發布，報告顯示該教會受迫害情況越發嚴重了。

非常奇怪，一個在選擇、職業、實踐和信念上自稱是現世主義和唯物主義的政權，竟不懂裝懂地定義什麼是宗教，甚至還要決定哪些宗教是「好」的，哪些宗教是「壞」的。

實際上，對中共來說，宗教沒有一個是「好」的。然而在無神論政黨眼裡，有些宗教卻比其他宗教更「壞」，因而遭受更殘暴、更猛烈的打壓。在中共看來，這些更「壞」的宗教「並非真正的宗教」，中共從西方引進反「邪教」組織的一貫思想，從而將這些宗教定為「邪教」。其實，現在大家都知道，這個典型的漢語用詞並不是西方人所理解的那個貶義詞「cult」所要表達的意思，「邪教」這個漢語用詞本身就歷史悠久，原義是「非正統教義」，但中共利用自己手中的權力硬把這兩個詞的意思混為一談，其目的就是要把所有被其定為「邪教」的團體都排除在宗教的範疇之外。到底什麼是「邪教」呢？對中共來說，就是執政黨定誰是邪教，誰就是邪教。

「錯」就錯在他們的成功

「邪教」便這樣順理成章地成了「壞」宗教，因為按中共的邏輯，它們「並非真正意義上的宗教」。正因為如此，中共政權對這些宗教特別惱火，宣稱出於「公眾健康」這個似是而非的原因，要「像毒瘤一樣」剷除這些宗教（這是習近平說的話）。「毒瘤」沒有權利，被惡意定為「邪教」的團體其成員也沒有什麼權利可言。中共的目的是要給國內乃至國際的公眾輿論打預防針：「這些宗教是邪教」（也就是中共定義的「邪惡團體」），不值得同情。中共找了一個冠冕堂皇的理由，為其完全肆無忌憚地長期迫害被定為「邪教」的團體之成員的邪惡行為開脫，無非就是想說，這些遭到特別打擊的宗教團體的成員的心態和倫理道德在本質上是不正常的。

無論如何偽裝，中共惡意鎮壓這些團體的根源非常明顯。這些團體都是近年才成立的，在短時間內（有的在極短的時間內），就發展了大量成員（個別團體的成員數量龐大）。因著這些團體的存在以及在短短幾年時間內得以發展大量成員，中共就認為他們公然不贊同政府所賴以生存的意識形態，所以中共便製造假新聞污衊這些團體是擾亂社會治安。簡而言之，中共認為這些團體具有煽動性和顛覆性，僅僅是因為他們不贊同中共政權賴以生存的無神論，而無神論認為宗教是反自然的，注定要被消亡的，這是中共定罪宗教的基礎信念。這些被定為「邪教」的團體日益發展壯大，甚至經常衝擊主流宗教和傳統教會，代表著中共日益失敗。如果中共容忍這些團體，就等於承認自己失敗，所以中共絕不能容忍這些團體。不接受現實承認自己的錯誤，反而使用暴力，這就是一直以來中共「優待」成功發展的「有罪」宗教的方式。

遭受非人待遇

全能神教會也未能倖免地被定為「邪教」。毫無疑問，在被定為「邪教」遭到迫害的團體中，全能神教會在揭露中共政權所賴以生存的無神論方面付出的代價最大。事實上，全能神教會每天都有很多成員遭受中共抓捕迫害受苦受難，每天都有大量的流血事件發生，該教會現已發布的全能神教會遭受中共政府鎮壓迫害的2018年年度報告有詳細的闡述。

根據不完全統計，2011至2017年間，全能神教會（1991年成立，1995年被列為「邪教」）至少40萬信徒被抓捕，其中，有據可查的被迫害至死的多達101人。

對於該年度報告公布的相關內容（即不完全統計的數據），有人表示反對，但反對也沒有說服力，因為迫害太嚴重，以致於無法進行詳盡地調查。也就是說，在該年度報告中陳述的嚴重迫害事實只佔全能神教會遭遇的一部分。

該報告開篇就公布一組令人震驚的數據。2018年，迫害不斷升級惡化，近2.4萬名全能神教會信徒因其宗教信仰和參與聚會、傳福音等正當信仰活動而遭到迫害。此外，至少3億人民幣（約合4,500萬美元）被非法掠奪（包括教會及個人財產），信徒往往只因是全能神教會的一員這個「罪名」，積攢了一輩子的錢財便被盡數沒收。

全能神教會遭受的迫害涉及中國大陸30個省、自治區、直轄市：至少1.2萬人被迫寫放棄信仰的「保證書」，政府想藉此迫使他們背棄信仰，保證以後不再參與全能神教會的一切活動。在實質上，此舉等於對信徒實施心理戰術。對中共而言，打擊宗教是其本職工作，但即便不是，讓信徒因此而意志消沉也正合它們的意。可事實上，哪怕簽了「保證書」，信徒還是會偷偷地繼續實踐信仰。因此，中共讓信徒簽「保證書」所要達到的效果就是羞辱他們，迫使他們對神不忠，公開背叛神。這只不過是一種手段，以達到讓全能神教會信徒「喪失人性」的目的。

酷刑與死亡

全能神教會發布的最新報告稱，2018年有將近2.4萬名信徒遭受迫害，其中至少有11,111人被抓捕，6757人被短暫或長期拘留，685人遭受各種酷刑或被強制洗腦（中共認為「有必要」根據其意識形態，對信徒進行「人性化」改造，這實質上是羞辱信徒，讓他們喪失人性的另一種方式）；另外，在被抓捕的11,111人中，有392人被判刑，半數被判3年或3年以上。

山東省全能神教會的基督徒包曙光等八人被判重刑，刑期從10至13年不等。中共制定虛假法律條款，允許這樣任意抓捕判刑，令人震驚。《中華人民共和國刑法》第300條規定，參與或利用邪教的人可判處3至7年「或以上」有期徒刑。「或以上」這一含糊的措詞是「合法」的手段，讓中共當局得以隨意裁定刑期，將非法行為變為合法行為。

但是，中共並不滿足於只抓捕信徒。正如全能神教會2018年的年度報告所述，至少有20名基督徒被迫害致死，其中7人死於法制教育中心等法外審訊機構。

這一極其惡劣的局勢自然引起了國際人權組織的關注，全能神教會2018年受迫害年度報告裡也有一個章節專門對此進行闡述。非政府組織定期對中共的迫害行徑進行調查，即便中共政權似乎並不願改變自己的態度，但這些努力是有價值的。

不過，該年度報告裡也提到一些積極方面的內容。因著中共殘酷的鎮壓、迫害，越來越多的全能神教會基督徒被迫逃亡海外，尋求難民庇護。儘管得到庇護不是一件容易的事，但一些國家的表現令人鼓舞，如在加拿大和新西蘭，全能神教會基督徒申請庇護的通過率分別高達90%和100%。另外，2018年11月26日，逃亡到美國的全能神教會上層帶領鄒德美收到了上訴委員會（BIA）發出的決定書，批准重審其案件。

                         

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來源於：寒冬/ 作者：馬可·萊斯賓蒂（Marco Respinti）

          

末世基督的發表《道成肉身的奧祕 四》選段四

全能神說：【人現在看見道成肉身的神所作的工作確實不一般，有許多是人所達不到的，是奧祕也是奇事，因此，許多人便順服了下來。有的人生下來就未服過任何一個人，但他看見今天神的說話，不知不覺就徹底服了下來，也不敢研究了，也不說什麼話了，人都在話中倒下了，都在這話的審判下仆倒了。若是神的靈直接向人說話，人就都順服在「聲音」之前了，不用說話揭示人就都仆倒了，就如保羅在大馬色的路上仆倒在光中一樣，若神仍那樣作，人永遠不能藉著話語的審判來認識自己的敗壞達到被拯救的目的。只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中，使那些有耳朵的人都聽見他的說話，都能接受他話語的審判工作，這樣才是話語達到的果效，不是靈的顯現來將人「嚇倒」。藉著這樣實際而又超凡的工作才能夠將人深處那些隱藏了多少年的舊性情完全揭露出來，達到讓人都認識到，能夠有變化。這些都是道成肉身的實際的工作，是實實際際地說，實實際際地審判，而後達到話語審判人的果效，這才是道成肉身的權柄，是道成肉身的意義。就是為了顯明道成肉身的權柄，顯明話語帶來的工作果效，顯明是靈來在了肉身，藉著說話審判人的方式來顯明他的權柄。肉身雖然是普通正常人性的外殼，但就藉著話語達到的果效來讓人看見他滿有權柄，看見他是神的自己，看見他的說話就是神自己的發表。以此來讓所有的人看見他是神的自己，而且是道成肉身的神自己，誰也不可觸犯，無人能勝過他的話語的審判，沒有一樣黑暗勢力能勝過他的權柄。人順服他都是因著他「道」成的肉身，都是因著他的權柄，因著他話語的審判。道成的肉身帶來的工作也就是他所擁有的權柄。之所以道成肉身，就是因為肉身也能帶有權柄，而且能實實際際地作工在人中間，讓人看得見、摸得著，這樣的作工比起擁有所有權柄的神的靈的直接作工實際多了，而且作工果效也明顯。這就是因為道成的肉身能實際地說話、實際地作工，肉身的外殼還不帶有權柄，人都可靠近，他的實質卻帶有權柄，但人誰也看不著他的權柄，當他說話、作工時人也發現不了他的權柄的存在，這更有利於他的實際作工。他這些實際的作工都能達到果效，儘管人都不知道他帶有權柄，人也看不見他的不可觸犯與他的烈怒，就藉著隱祕的權柄、隱祕的烈怒、公開的話語來達到他說話的果效。這就是以說話的口氣、說話的嚴厲、話語的所有智慧來讓人心服口服。這樣，人都順服在似乎沒有權柄的道成肉身的神的話語之下了，這就達到了神拯救人的目的。這也是道成肉身的另一方面意義：是為了更實際地說話，也是為了讓他話語的實際在人身上達到果效，看見神話語的威力。所以說，這工作若不是藉著道成肉身根本沒法達到果效，不能將罪惡的人完全拯救出來。因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法「建交」，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。】

2019基督教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》第四期（下半場）

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     2019基督教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》第四期（下半場）

末世基督全能神的顯現作工，結束了人類兩千年的期盼！基督的國度降臨在人間，萬民都歸回到神的寶座前！2019年全能神教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》彙集了各國神子民表演的豐富多彩的節目。詼諧幽默的相聲、小品，解答了人們迎接主來的觀念與困惑；真情感人的合唱，抒發了各國神子民被提到神寶座前對神真實的感謝和讚美；動感歡快的舞蹈，表達了神子民過上教會生活、享受神話語澆灌供應的甘甜和喜樂……神子民的真情演繹，將帶你了解、認識神末世的顯現作工，體會神對人類的愛與拯救！