基督教會|書籍 信主耶穌就是徹底得救了嗎

      基督教會|書籍  信主耶穌就是徹底得救了嗎

請問：聖經裡說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：9-10）這裡說我們只要口裡承認心裡相信耶穌為主就是得救了，而事實上，我們已經信主了，那我們是不是就已經徹底得救了呢？

提起「得救」的話題，弟兄姊妹都不陌生，都堅信自己已經信了主耶穌就是完全得救了，到主再來時就可以被主接到天國了。但事實真是如此嗎？真正的「得救」到底是指什麼說的？真的如我們所認為的只要信了主耶穌就是徹底得救了嗎？


我們都知道，以色列民曾經在埃及法老的手下做奴隸，受盡了苦難。耶和華神不忍心讓以色列民受法老的苦待，就呼召摩西帶領以色列民出埃及，進入了迦南美地。這對當時的以色列民來說就是一次「得救」，但這並不能說他們就不再需要耶和華神的拯救了。在以色列民進入迦南之前，耶和華神藉摩西頒布了律法，使以色列民知道了該怎樣敬畏耶和華神，怎樣事奉耶和華神，以及在地上該如何生活，人與人之間該如何相處等。從此，神在律法時代的作工使以色列民懂得了怎樣生活，這對以色列民來說又是一次「得救」。

信主耶穌就是徹底得救了嗎？

然而，到了律法時代末期，當時的人都守不住律法，失去了敬畏神的心，以至於將瞎眼的、瘸腿的牛羊都獻在了祭壇上，人們都面臨著被律法定罪而處死的危險。神為了拯救當時的人脫離死亡，道成肉身來到地上作了一步救贖人類的工作。主耶穌釘十字架作了人類的贖罪祭，擔當了人的罪，這對於凡是接受主耶穌救恩的人來說又是一次「得救」，正如經上說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）這裡的「口裡承認，心裡相信就必得救」就是指人接受了主耶穌的十字架救恩以後，不會再因守不住律法而被律法處死。但我們的罪雖然得著了赦免，但並不證明我們沒有罪了，因為所有的信徒仍活在犯罪認罪、認罪又犯罪的光景中，沒有一個人能擺脫這種惡性循環的生活。經上說：「非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）從這些經文中都可以看到，我們雖然得到了主耶穌的救贖，但因我們的敗壞性情還沒有得潔淨，所以我們並沒有完全蒙神拯救。

所以，神在末世又重返肉身來作了一步徹底拯救人、潔淨人的工作，神說：「耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

「人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」

從神的話中我們可以看到，基督徒靠著主耶穌的寶血只能達到罪得赦免，但因主耶穌並沒有作徹底潔淨人敗壞性情的工作，所以，我們要想徹底脫去敗壞達到潔淨完全蒙神拯救，不僅需要接受主耶穌的救贖，還得接受神在末世作的審判潔淨的工作。我們只有在經歷神話語審判刑罰的過程中，逐漸對自己的敗壞實質有了真實認識，能夠達到脫離撒但的黑暗權勢，憑神的話活著，這才是徹底得潔淨、蒙拯救的人，也可以說是得到了神完全的救恩，是真正得救的人。所以，在主耶穌早已重歸的今天，我們唯有從恩典時代中走出來，跟上神的作工步伐，接受神話語的審判，達到敗壞性情得潔淨，才是徹底蒙了神的拯救，最後被神帶入美好的歸宿之中。