關於進天國條件的問答：問題（1）

問題（1）主耶穌為我們的罪釘了十字架，赦免了我們一切的罪，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主勞苦作工花費，應該就能被提進天國，這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑，認為能為主勞苦作工，但還能常常犯罪認罪，沒有達到潔淨，主是聖潔的，非聖潔不能見主。那麼，像我們這樣為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢？

解答:信主的人都認為:主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，只要我們忍耐到底必然得救，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那人的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？人信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道人信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。主耶穌曾經說過:「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，人不潔淨怎麼能有資格進神的國呢！所以，人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了人的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過人罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，人信主雖然罪得著了赦免，但人還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們:「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）從神的話中我們就能確定，人罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是人的罪得著了赦免人就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果人不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。我們再看看，主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」是指什麼說的？人在信主後所認的罪都包括哪些內容？其實人所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的，正因為人能違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此人只要奉主耶穌的名禱告，認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神不再把人當罪人看待，人就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是恩典時代人常說的「得救」的真意，這個得救與蒙拯救進天國並無關係，可以說完全是兩碼事，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。

解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽（有聲讀物）

弟兄姊妹：
主內平安！
今天我們交通的話題是：《解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽》，願主帶領我們以下的交通。弟兄姊妹都知道，禱告是我們跟神建立正常關係的途徑，跟人的呼吸一樣重要。我們都希望自己的禱告能得到神的垂聽、悅納，可是現在有好多弟兄姊妹正在為自己的禱告不蒙主垂聽而苦惱。那麼，我們該如何禱告才合主的心意，我們的禱告需要解決哪些問題，主才會垂聽呢？

一、禱告必須解決說話唱高調，不實際，欺騙神的問題。

耶和華、耶穌是一位神 為什麼要用兩個名

舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

「全能神的顯現作工與全能神教會的產生發展」圖片展特別報道

    主耶穌曾預言說：「看哪，我必快來！」（啟示錄22：7）「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24：27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17：24-25）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）如今，主耶穌的這些預言都已應驗，許多渴慕神顯現、盼望主耶穌駕雲降臨的人已經聽見了神的聲音，被提到神的寶座前。1991年，在世界的東方——中國，有一位人子開始發聲說話，打破了黎明前黑夜的寧靜，震動了中國基督教的各宗各派。人們欣喜若狂，奔走相告，見證主耶穌回來了，神開始發聲說話了。短短十幾年，這位人子的發聲說話就傳遍了中國大陸，這就是全能神在中國的顯現作工。全能神的顯現作工不僅轟動了中國大陸，也震動了世界，全能神發表的數百萬字的話語已全部公開在網上面向各國各方，很多渴慕神顯現作工的人都在尋求考察，一些專家、學者也在關注。2018年10月下旬，一場主題為「全能神的顯現與作工」的圖片展在韓國首爾全能神教會舉辦，吸引了十多位國際知名專家、學者前來參觀、考察，全能神教會基督徒向來賓講述了他們經歷全能神說話作工的感受和認識。

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？

                                             法利賽人失敗的原由

首先，我們來看一處有關彌賽亞的預言：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）當時，法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子，而且取名叫以馬內利，後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時，開始傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，如：讓癱子行走、瞎子看見、死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，平靜風和海，等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事，說了那麼多帶有權柄、能力的言語，許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說：「『……這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」（馬太福音13:55-57）從這幾處經文中看到，法利賽人認為：既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生，那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的，而他們所看到的馬利亞有丈夫，主耶穌有父母、有兄弟姐妹，所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞，就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受，還處處抵擋主耶穌，定罪主耶穌說僭妄的話，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。

我們再來看一處有關彌賽亞的預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）

法利賽人根據預言的字面意思，憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡，外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同，有王者風範，還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了，沒有生在王宮裡，而是降生在馬槽中，外表長得並不像君王那樣威風凜凜，而是普通平凡，身材不高大魁梧，主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治，而是教導人包容、忍耐，愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像，因此他們否認主耶穌的身分與實質，肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌，甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌，最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的定罪、懲罰。

由「摩西打發人探迦南地」引發的思考……

聖經舊約記載：「摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。」（民數記13:3）「探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：『我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。』」（民數記13:32-33）「當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。」（民數記14:1）

聖經中的「重生」是指什麼？

提起「重生」，相信主內的弟兄姊妹都知道，也應該會想到經上記載的主耶穌和尼哥底母的一段對話：「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』」（約翰福音3:3-4）我們都知道，所謂的重生絕對不是尼哥底母所領受的，從母腹裡重新再生一遍的意思，那麼重生又是指什麼說的呢？有的弟兄姊妹認為：「主耶穌已經擔當了我們的罪，我們信主得著了主的救贖，不再被律法定罪，我們就重生了。」還有的弟兄姊妹認為：「只要我們將自己犯過的所有罪在主的面前一一痛哭流淚地悔改認罪，再接受施洗，主就會赦免我們的罪，賜給我們一個新的生命，這樣我們就得以重生了。」

曾經我也是這樣領受的，但是心裡總有一種不踏實，總在想：我向主悔改認罪就是重生了，真的這麼簡單嗎？如果是這樣的話為什麼經文還記載說：「非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12：14）

為什麼基督徒受浸了還會犯罪呢

關於受浸，在我小的時候，爸爸就給我解釋說：「當一個人受浸時，他浸在水下就代表他與基督同死了。之後，他再被人從水裡拽起來，就代表他重生了，過去所犯的一切罪就一筆勾銷，開始有了新生命，他將為耶穌基督而活，直到他離世。正如主耶穌說：『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』（馬可福音16:16）主耶穌釘十字架作了我們的贖罪祭，我們受浸了，才能歸入主耶穌的名下，我們的罪才能得到主耶穌的赦免，得著新的生命，所以我們基督徒必須得受浸。」從那時候起，我便認為基督徒只要通過受浸，就能夠徹底變化，重生得救，與基督相合。

可後來我發現身邊有些人從小就受浸了，但奇怪的是，他們受浸後並沒有脫去舊的生命，特別狂傲，還常常互相爭鬥。就像我爸爸，他還是個嬰孩時就在天主教堂裡受浸了，後來他信基督教時又第二次受浸，但也沒法擺脫罪的捆綁。比如：當我弟弟忘記把東西放好時，他就開始吵他；家裡人不管誰做事不合他的意，他就發火。雖然爸爸多次為家庭的和睦而禱告，甚至禁食禱告到很晚，但他卻不能控制憤怒，這與重生的表現是相矛盾的。看到他們受浸後仍然活在罪中，我心想：等自己達到幾乎不再犯罪的境界時再受浸吧。

中共鎮壓迫害全能神教會概況簡述

迫害致死的案例15個
被酷刑致殘案例5個
在押案例8個

總　論
全能神教會的產生與發展

全能神教會是1991年在中國興起的基督教會，是因主耶穌的再來——全能神的顯現作工發表真理《話在肉身顯現》產生的，正應驗了主耶穌的預言「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27），因此也被基督教各宗各派稱為「東方閃電」派。「全能神」這個名應驗了啟示錄的預言「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟1：8）

基督教的教義源於《聖經》，全能神教會的教義源於新、舊約聖經與末世主耶穌的再來——全能神所發表的《話在肉身顯現》，《話在肉身顯現》應驗了啟示錄中預言的「羔羊展開的書卷」（啟5：1-5）、「聖靈向眾教會所說的話」（啟2：7，11；3：6）。

全能神教會宣教旨在讓人看見全能神就是主耶穌的再來，已經開展了聖經裡預言的「審判要從神的家起首」（彼前4：17）的工作；讓基督教、天主教中所有真心信神、喜愛真理的人都能接受神的說話作工，達到被提進天國，因此受到許多宗教界領袖的毀謗定罪。

自1995年起，全能神教會在中國大陸正式開始向基督教各宗各派傳福音，截至2005年，呼喊派、地方教會、安息日派、重生派、因信稱義派、大讚美派等基督教家庭教會以及天主教地下教會中上百萬人歸向了全能神，其中也包括一部分外邦人。至今中國大陸全能神教會基督徒人數約有350萬。

禱告範例：如何祈禱才合神心意

 禱告是基督徒呼求神與神相交的一種途徑，也是與神建立正常關係最關鍵的一環，合神心意的禱告能使我們得到神的開啟、引導，明白神的心意，有實行的路途。但在生活中，很多弟兄姊妹都感受到我們禱告時只顧把自己想要的跟神祈求，但神是否垂聽我們的禱告我們卻不知曉，禱告時感到乾乾巴巴的。想想如果我們的禱告不蒙神稱許，我們就感受不到神的同在，靈裡黑暗下沉，失去與神的正常關係，也得不到神的開啟、引導。那我們該如何禱告才合神心意，蒙神垂聽呢？下面我們就交流一下禱告合神心意的三條實行原則：

一、在神面前有理智，存著尋求、順服的心向神禱告

我們先來看主耶穌是怎麼禱告的。當時，主耶穌知道自己要被釘十字架，肉體會受極大的痛苦，主心中很憂傷，他向神禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照著我的意思，只要照著你的意思。」（馬太福音26:39）主耶穌在客西馬尼園這樣禱告了三次後，他摸準了神的意思，無論釘十字架受多大痛苦他都願完全順服。之後，他為了完成天父的旨意，受盡了痛苦、譏笑、辱罵，最後被釘在十字架上，成就了恩典時代救贖的工作。從主耶穌的禱告中我們看到，主耶穌完全是存著順服的心，帶著尋求的態度向神禱告，摸神的意思，他跟神的禱告裡沒有絲毫的要求，也沒有自己的選擇，只為能遵行天父旨意行在神的心意上而禱告。主耶穌是基督，是神自己，但他卻站在受造之物的位置上向父神禱告，尋求父神的心意，從中看到主特別的卑微，有理智。

「東方閃電」興旺之源

 提起「東方閃電」，很多主內的弟兄姊妹都困惑不解：為什麼在整個宗教界越來越荒涼、衰敗之際，各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸，如今更是擴展到了海外多個國家和地區，接受的人越來越多？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，是再次道成肉身的實際的神自己！因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、定罪末世道成肉身的神與神的作工，但神所要成就的事是任何一個人、任何一種勢力都無法攔阻、壓制得了的，神的權柄能力、神的全能智慧是任何撒但勢力都無法超越的。

東方閃電的興旺

有不少人認為，凡是被宗教界領袖、執政黨定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回想恩典時代神道成肉身成為主耶穌來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太教祭司長、文士、法利賽人的定罪、抵擋、逼迫，他們論斷主耶穌是木匠的兒子，處處抓主耶穌的把柄，褻瀆主耶穌靠鬼王趕鬼，千方百計要把主耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕主耶穌，把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒、使徒是「拿撒勒教黨」，是「異端」「邪教」，並竭力追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，神的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢？神正是利用猶太教、羅馬帝國大肆的迫害迫使門徒逃亡各國，把主耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹，我們想一想：猶太教領袖、羅馬政府瘋狂抵擋、定罪主耶穌與主耶穌的作工，難道主耶穌不是真神嗎？難道主耶穌帶來的不是真道嗎？難道當時主耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎？難道被宗教界領袖、羅馬政府棄絕、抵擋的就不是神的道嗎？衡量是否是真道，難道是以宗教界領袖、執政黨是否擁護而定的嗎？我們都知道，如果是神的作工，就算整個宗教界、整個世界都反對、棄絕也不能把神的作工給否定了，這是絕對的。主耶穌說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約翰福音3:19-20）「世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先已經恨我了。」（約翰福音15:18）「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）約翰一書5章19節說：「全世界都臥在那惡者手下。」人類被撒但敗壞後都墮落到厭煩真理、仇恨真理、與神為敵的地步，整個世界完全被撒但控制，整個宗教界也早已被假冒為善的法利賽人、被敵基督掌控，都是撒但在掌權。所以，當神道成肉身顯現作工的時候，宗教界領袖、撒但政權肯定會起來定罪、抵擋神與神的作工，這是必然的。可見，考察真道如果根據宗教領袖、撒但政權是否定罪來衡量，這是錯誤的、荒唐的！

十字架的意義：主耶穌為什麼要以釘十字架救贖人

 十字架的意義：主耶穌為什麼要以釘十字架救贖人

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：「孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。」我問道：「啥問題，說說看。」李弟兄認真地說：「孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！」

我微笑著說：「好啊！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說：「感謝主，太好了！那你快說來聽聽。」我說：「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。」

2019福音電影《信神系列2：教堂倒塌之後》【預告片】

2019福音電影《信神系列2：教堂倒塌之後》【預告片】
中共自執政以來，為了徹底取締宗教信仰，把中國建成無神區，一直鎮壓迫害基督教、天主教。尤其習近平上台後，中共對宗教信仰的鎮壓迫害更是達到高峰，就連官辦的三自教堂也被取締，十字架被拆除。
于從光是一名傳福音人員，在一次中共的抓捕行動中驚險逃脫，來到了三自信徒陳頌恩家。陳頌恩所在的三自教堂也被中共拆毀，教堂裡有的人聽從牧師長老的教導，為中共政權禱告，以為這樣做是持守主耶穌的話「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音5:44），但不少信徒感到困惑，為中共禱告祝福了這麼多年，中共不但沒有悔改，反而還把教堂給拆了，為中共禱告真的合神心意嗎？眾人為此產生爭辯，但沒有結論。後來通過读神的話，以及于從光等人的交通，陳頌恩等人才明白主耶穌說的「要愛你們的仇敵」這話的真意，同時對中共抵擋神、仇恨真理的撒但實質有了分辨，也看清了跟隨牧師長老走三自道路，投靠撒但政權的危害後果……

你知道主耶穌復活顯現的更深意義嗎？

    你知道主耶穌復活顯現的更深意義嗎？

經中對於主耶穌的復活這樣記載：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：『不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。』婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：『願你們平安！』她們就上前抱住他的腳拜他。……十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」（太28：1-9、16-18）這些章節記載了主耶穌被釘十字架三天後復活顯現的事實。正是主耶穌被釘在十字架上救贖了人類，人類才不被律法定罪，得以從律例、規條的捆綁中釋放出來。感謝主！主耶穌的復活對我們每一個主內的弟兄姊妹實在是太重要了，因為我們正是藉著主耶穌的復活才認定了主耶穌就是神自己，是我們真正要信靠的那一位。聖經上說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前15：17）若沒有主耶穌的復活，即使我們對他有信心，也沒有得救的指望，若沒有主的救贖，我們這些罪人仍然在律法的捆綁之下，正是主耶穌的復活，使我們有了得救的指望。

基督教會 復活節由來與意義

                   基督教會 復活節由來與意義
   
復活節是每一個基督徒都熟知的，復活節是因著主耶穌被釘十字架三天之後復活升天而來的。信徒為了紀念主耶穌的復活而有了「復活節」這一節日，所以每年的復活節在3月22日至4月25日期間。今年的復活節是在4月25日。但是我們在過這個節日的時候是否知道主耶穌為什麼要死後三天復活嗎？而且還在這期間向多人顯現呢？

就如主耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，向婦女顯現，向彼得顯現，向雅各顯現，向門徒和多馬顯現，向以馬忤斯兩個門徒顯現……並且與門徒說話、吃魚，還讓多馬摸自己手上的釘痕，就如經文中記載：「他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。」（路24：41-43）。還有約翰福音20章19—20節記載說：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」每當看到這些經文的時候，我都在想，主耶穌釘完了十字架，工作就已經作完了，可是為什麼還要向人顯現呢？而且是在40天內不斷地以各種方式向門徒顯現，神顯現背後的心意又是什麼呢？

生命中難忘的日子

                         生命中難忘的日子
                                 29/03/2019
從小我就從媽媽那裡得知，爺爺奶奶在他們那個艱難的年代就接受了主耶穌的福音，到了媽媽這一代更是堅決跟隨主耶穌。父母持守主耶穌的話「惟有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音24：13）「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打……」（馬太福音5：39）所以，我從來沒有見過父母與人爭吵過。因著受他們的影響，我也信了主耶穌，像父母一樣謹守主的教導。

1958年，中國政府搞合作社、大食堂，同時也開始整治「四類分子」。鄉鎮政府派工作組來鎮壓「四類分子」，堅決抵制信「洋教」，因而村裡人也特別反對我們信主耶穌。他們闖進我家，在家裡亂翻，搜查《聖經》等相關信神書籍。我媽當時是教會帶領，劉股長對我媽吼道：「你們信的是外國的洋教，不是中國的，不允許你們信！」媽媽沒有說話。接下來村裡的階級鬥爭，打倒反革命運動開始了，我媽整天接受村上的批鬥。1958年，中國政府搞合作社、大食堂，同時也開始整治「四類分子」。鄉鎮政府派工作組來鎮壓「四類分子」，堅決抵制信「洋教」，因而村裡人也特別反對我們信主耶穌。他們闖進我家，在家裡亂翻，搜查《聖經》等相關信神書籍。給我媽戴上了「四類分子」紙糊的白帽子，對她譏笑、辱罵，根本不把人當人待。我看了，心裡很氣憤，但敢怒不敢言。

基督徒见证视频《在黑暗压迫中奋起》神的奇妙拯救

基督徒见证视频《在黑暗压迫中奋起》神的奇妙拯救
他是一名普通的基督徒，在追随耶稣基督的岁月里，遭到中共政府的限制、逼迫。后来他有幸接受了主耶稣的再来——全能神的末世作工，却遭到中国政府更为残酷的迫害。中共爪牙为逼其背叛神出卖弟兄姊妹将其吊在树上三天三夜，并将大量蚂蚁放在他身上，那种万蚁噬骨的滋味使他生不如死，就在他奄奄一息即将支撑不住的时候，他向神祷告求神取走他的灵魂，下定决心宁死也绝不背叛神......神迹真的发生了，他的灵魂超脱了肉体，被带入一个绝美的境界里遨游了一番，当看到天地万物都在赞美全能神时，他内心无比喜乐，早已感受不到肉体的痛苦......在撒但的酷刑折磨下，是神的话语一次次加给他力量、坚固他的信心，使他从死里复活，在黑暗权势的压迫下奋起，作出了刚强响亮的见证！

明白了分辨真假基督的真理 我不再盲目防备了

      明白了分辨真假基督的真理　我不再盲目防备了

                                         马来西亚　向往

编者按：现在是主回来的关键时刻，有些信徒因听信牧师长老的话，害怕被假基督迷惑而消极防守，甚至听到有人见证主回来了也不敢寻求。这样虽然不会被假基督迷惑，但也容易把真基督拒之门外。那到底如何在防备假基督的同时迎接到主的再来呢？向往姊妹找到答案了，让我们一起来看看她是怎么经历的吧！

牧师不让我们听道　因为末世有假基督出现

我从小就跟着妈妈（教会执事兼儿童主日学老师）信主，经常和妈妈一起聚会、看圣经，随着年龄的增长，我从儿童组来到了青少年组。

负责给我们青少年组讲道的牧师是一名神学博士，他常常跟我们讲当牧师不容易，没有圣灵的感动人很难坚持下来，因此我们很崇拜他，觉得他是被圣灵感动的人，是最蒙主喜悦的人。牧师讲道时常引用一处经文：“那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。”（马可福音13:21-22）并告诉我们末世会有很多假基督出现，叫我们凡事小心，不要随便去听道。尤其是我们这些圣经根基并不稳固的信徒，身量太小了，最好是不听、不看、不考察其他派别的人传讲的道，免得被迷惑。

基督教會|福音故事「狼孩」回家了

               基督教會|福音故事「狼孩」回家 

 前幾天，我在一本書上看到一個關於「狼孩」的故事：

大概內容是說：一個獵人，他剛出生的孩子，被狼給叼走了，後來在狼的哺育下，狼孩漸漸長大。偶然的一天，獵人發現了狼孩，為了救回狼孩，他不惜割自己身上的肉餵狼孩。最終因著父親不斷地付出，狼孩回到了父母的身邊，又經過很長時間的教育，狼孩恢復了正常人的樣式，過上了正常人的生活。

聖經故事 施洗約翰為耶穌作見證

            聖經故事  施洗約翰為耶穌作見證

施洗約翰為耶穌作見證
這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裡水多，眾人都去受洗。（那時約翰還沒有下在監裡。）約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」

施洗約翰為耶穌作見證

「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」