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2018年2月28日 星期三

全能神教會|聖靈的發聲 主耶穌已再來《「救主」早已駕著「白雲」重歸》

全能神教會 | 聖靈的發聲 主耶穌已再來《「救主」早已駕著「白雲」重歸》


全能神說:「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在「苦苦地巴望」耶穌基督能夠突然降臨,來「應驗」耶穌在世時所說的話「我怎麼走,同樣我還要怎麼來」。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的「聖殿」裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了「上天」,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。
「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;「耶穌」本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主,是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭,就是說,耶穌這個名來自於恩典時代,也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。所以「耶穌」的這個名是代表救贖工作的,也是代表恩典時代的,「耶和華」這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。「耶和華」代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;「耶穌」是代表恩典時代,是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的,我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈,但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代,並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名,並不能把我的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,我的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。 若是末世的救世主降臨,仍叫耶穌,而且仍然生在猶太、作工在猶太,那就證明我只造了以色列人,只是救贖以色列人,與外邦無關,這樣作豈不是與我所說的「我是創造天地萬物的主」這話而相矛盾嗎?我之所以從猶太退出,而且作工在外邦,是因為我並不僅僅是以色列人的神,而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦,是因為我不僅是耶和華——以色列人的神,更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩,我也造了以色列以外的所有的外邦。因此我是所有的受造之物的主,只不過我以以色列為我工作的發源地,以猶太、加利利作為我救贖工作的佔據點,以外邦作為我結束整個時代的根據地。我是在以色列作了兩步工作(律法時代與恩典時代兩步工作),在以色列以外的全地又作了兩步工作(恩典時代與國度時代),在外邦將作征服的工作,從而結束時代。人若總是稱呼我為耶穌基督,卻並不知道我在末世又開闢了新的時代,開展了更新的工作,而是一直痴痴地等待著救主耶穌降臨,這樣的人我都稱其為不信我的人,是不認識我的人,也是假冒相信我的人。就這樣的人怎能看見「救主耶穌」從天而降呢?他們所等待的並不是我的降臨,而是猶太人的王的降臨,也並不是盼望我能夠將這個污穢的舊世界徹底滅絕,而是盼望耶穌再次降臨將其救贖,就是盼望耶穌重新救贖全人類脫離污穢不義之地,就這樣的人怎能成為成全我末世工作的人類呢?人所願意的,並不能了結我的心願,也不能成就我的工作,因為人只是仰慕或懷念我作過的工作,人並不知道我是常新不舊的神自己,只是知道我是耶和華、我是耶穌,卻並不知道我是結束人類的末後的那一位。人所盼望的、人所知道的是人觀念中的,也僅僅是人肉眼所看見的,與我所作的工作並不是相合而是分散的。若按人的想法去作,我的工作何時告終呢?人類何時進入安息呢?我又怎能進入第七日這個安息日呢?我是按著我的計劃來,按著我的宗旨來,並不是按著人的打算來。」

——摘自《話在肉身顯現》

更多了解:全能神的發表

2018年1月4日 星期四

2 宗教界認為聖經都是神所默示的,都屬於神的話,對這話該怎麼分辨?


2 宗教界認為聖經都是神所默示的,都屬於神的話,對這話該怎麼分辨?
聖經揭秘

相關全能神的發表:

聖經並不全部是親口發聲的記錄,只是前兩步作工的紀實,其中有一部分是先知預言的記載,有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識,這是難免的。在這許多書當中,有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法,當然多數的話是出於聖靈開啟光照的,屬於正確的領受,但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的,當時像以賽亞說的預言,但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言,這是出於聖靈直接指示的,他們屬於預言家,是得了預言之靈的人,他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言,這屬於耶和華直接指示的。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》

2018年1月3日 星期三

5 神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的?

       5 神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的?

神主宰萬物

相關神話:
「茫茫宇宙穹蒼,多少生靈在繁衍生息,周而復始地在遵循著生命的規律,遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事,而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問:我們為什麼活著?又為什麼要死去?是誰掌管著這個世界?又是誰創造了這個人類?難道真的是大自然的造化嗎?人類真能掌握自己的命運嗎?……

2018年1月2日 星期二

3 神的全能、智慧主要顯明在哪些方面?


  3 神的全能、智慧主要顯明在哪些方面?

 全能神的發表

相關全能神的發表:

的話語就是權柄,的話語就是事實,在他的話未出口之前,就是他定意要作成一件事的時候,這個事情就已經成了。」

摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 一》

2017年12月29日 星期五

全能神的發表《律法時代的工作》

          全能神說:「在律法時代,耶和華定了許多誡命,讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民......耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話,順服他的話,不至於悖逆他,以這些律法來控制住這些初生的人類,以便為以後的工作打下基礎。所以,根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」 

2017年12月27日 星期三

全能神的發表《認識三步作工是認識神的途徑》上集

         全能神說:「經營人類的工作一共分為三步,也就是拯救人類的工作共分為三步,這三步作工並不包括創世的工作,而是律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作這三步作工。創世的工作只是產生全人類的工作,並不是拯救人類的工作,與拯救人類的工作並無關係,因為創世之時人類並未經撒但敗壞,所以也就沒有必要作拯救人類的工作。拯救人類的工作是從人類被撒但敗壞以後而才開始的,所以經營人類的工作也是從人類經敗壞以後而才開始的。也就是說,「經營」是因著拯救工作的開始而有的,並不是隨著創世的工作而有的,是人類有了敗壞性情以後才有了經營工作,所以經營人類的工作只包括三部分,並不是四個步驟,也不是四個時代,這才是正確的說法。到末了的時代為止,經營工作已經全部結束,經營工作結束也就意味著拯救全人類的工作已經全部結束,人類從此便告一段落。如果沒有拯救全人類的工作,那就不存在經營的工作,也不存在三步作工,正因為人類墮落而且急需拯救,耶和華才結束了創世工作,開始了律法時代的工作,這樣才開始了經營人類的工作,也就是開始了拯救人類的工作。「經營人類」的內涵之意並不是帶領剛造好(即未經敗壞)的人在地上生活,而是拯救經撒但敗壞的人類,就是變化被敗壞的人類,這是經營人類的內涵之意。創世的工作並不包括在拯救人類的工作當中,所以經營人類的工作不包括創世的工作,只包括創世以外的三步作工,要知道經營人類的工作就務必得知道三步作工的歷史,這是每個蒙拯救的人所應當知道的。作為一個受造之物既應知道人是神造的,也應知道人類敗壞的起源,更應知道人類蒙拯救的經過。你們若只知道實行一些規條來獲得神的歡喜,卻並不知道神是如何拯救人類的,也不知道人類敗壞的起源,這就是作為一個受造之物的短缺之處了。你不要只滿足於明白一些可實行的真理,而對於大的經營工作範圍的事你卻一概不知,那你就太教條了。三步作工是經營人類工作的內幕,是全天下福音的降臨,是全人類中最大的奧祕,也是廣傳福音的根據。你若一心只追求明白一些與你生命有關的簡單的真理,對這最大的異象、最大的奧祕你卻不知道,那你的生命不就成了只可看卻不可用的殘品了嗎?

      人若只注重實行,而把神的作工與人該認識的作為次要的,這不屬於抓了芝麻丟了西瓜嗎?需要你認識的你務必得認識,需要你實行的你務必得行出來,這才是會追求真理的人。到有一天你傳福音只會說神是公義、偉大的神,是至高無上的神,是無一個偉人能比得上的神,再沒有比神更高的……你只會說這些無關緊要的外皮話,關鍵、實質的話你卻一點說不上來,對神的認識或神的作工你一點談不上來,而且也不能把真理闡明,不能供應人裡面的缺少,這樣的人就盡不好本分。要見證神、傳國度的福音不是簡單事,你先裝備真理,裝備該明白的異象,神作工的各方面的異象、真理你都透亮了,心裡對神的作工有認識了,不論神怎麼作,或是公義的審判,或是熬煉,你都有最大的異象作根基,也有合適的真理可實行,這樣你才能跟隨到最終。你應知道神作的無論是什麼工作,他的工作宗旨不變,他的作工中心不變,對人的心意不變,無論他的話語多麼嚴厲,無論環境多麼惡劣,他作工的原則不會變,他拯救人的心意不會變。只要不是顯明人的結局,不是顯明人的歸宿,不是末了的工作,不是結束整個經營計劃的工作,只要是在作人的期間,他作工的中心就不會改變,始終是為了拯救人類,這應該是你們信神的根基。三步作工的宗旨就是拯救全人類,就是將人類從撒但權下徹底拯救出來。三步作工雖然每一步作工的目的、意義都不相同,但又都是拯救人類的一部分工作,是按著人類的不同需要來作不同的拯救工作。你知道了三步工作的宗旨,你就知道該如何領受每步作工的意義了,你也該知道當如何實行才能滿足神的心意,你如果能做到這一點,那這個最大的異象就成為你信神的根基了。你不應只追求一些簡單的實行或一些深奧的真理,而應將實行與異象結合起來,既有實行方面的真理,也有異象方面的認識,這才是全面追求的人。

      三步作工是整個經營的中心,神的性情、神的所是都在三步作工中發表出來,不知道神的三步作工的人就沒法知道神性情的發表方式,也不知道神作工的智慧,不知道他拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部發表,不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則,那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人,都是將神限制在規條中的人,也是在渺茫中信仰的人,這樣的人都是得不著神救恩的人。神的三步工作才能將神的全部性情都發表得完全,將神拯救全人類的心意發表得完全,將拯救全人類的全過程都發表出來,這是打敗撒但得著人類的證據,是神得勝的證據,也是神所有性情的發表。了解三步作工中的一步作工的人就只知道神的一部分性情,這僅有的一步作工在人的觀念中又容易形成規條,容易將神定規,只用一部分神的性情來代替神的全部性情,而且摻雜不少人的想像,將神的性情、所是、智慧、作工原則死死地限制在一個有限的範圍中,認為神一次是這樣就永遠是這樣,而且到永世也不可能改變。只有認識而且也領受了三步工作的人才會準確地、全面地認識神,最起碼不會將神定為是以色列人的神或猶太人的神,起碼不會將神看為永遠為人類釘十字架的神。若只從一步工作中來認識神,那認識就太少太少了,簡直是大海中的一滴,不然為什麼會有許多老宗教家將神活活地釘在十字架上,不就因為人將神定規在一個範圍中的緣故嗎?許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識,而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎?這些人雖然經歷淺薄,但又生性驕蠻、放縱,輕視聖靈的工作,忽視聖靈的管教,而且用自己那微不足道的舊道理來「印證」聖靈的工作,還裝模作樣,滿以為自己學識淵博,可以橫貫世界內外,豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人,都是被新時代淘汰的人嗎?到神面前公開抵擋神的人不都是賣弄自己風騷的那些知識短淺的小人嗎?僅有的一點聖經知識就想縱橫天下「學術界」,僅有的一點淺薄的教人的道理就想來扭轉聖靈工作,企圖按著他大腦的運行軌跡來轉圈,鼠目寸光就想一睹神六千年工作的風采,這樣的人還有什麼理智可言!其實越是對神有認識的人越不輕易評價神的工作,而且只是稍談一點對神現時工作的認識,但並不隨意下斷案;越是對神沒有認識的人越是狂傲不自量力的人,越能大肆宣傳神的所是,而且盡是道理毫無實據,這樣的人是最無價值的人。拿聖靈的工作當兒戲的人都是輕浮之人!遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價,任著自己的性子否認聖靈工作的正確性,而且還辱罵或褻瀆,這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎?就這樣的人即使到有一天接受了聖靈新的作工也不會得著神的寬容,他不僅不把為神作工的人放在眼裡,而且還褻瀆神自己,這樣的亡命徒今生來世都不會得著赦免的,永遠是地獄中滅亡的對象!這些輕慢放縱的人又都是打著信神招牌的人,越是這樣的人越容易觸犯神的行政,那些天性放蕩、從不服人的狂徒不都是走這樣的路嗎?不都是這樣日復一日地抵擋著常新不舊的神嗎?今天讓你們都認識三步工作的重要性,你們都應理解,我說的話都是於你們有益的,並不只是談談而已,你們若只是走馬觀花,那我不就白費心血了嗎?你們都應知道你們各自的本性,多數人都是能言善辯,道理性的問題你們都對答如流,凡涉及到實質性的問題你們都是一無所有,到如今這地步你們仍是談吐輕浮、舊性不改,多數人並沒有意思改變自己的追求法來獲得更高的真理,只是敷衍度日,這樣的人怎麼能跟隨到底呢?即使是應付到路終對你們又有何益處呢?不如趁早改變主意,要不真心追求,要不早點退出,時間拖久了就成了混飯吃的寄生蟲,你們願意擔任這個低級下流的角色嗎?

      三步作工是神全部作工的紀實,是人類被拯救的紀實,並非虛構,你們若真願意追求認識神的全部性情,那就務必得知道神作過的三步工作,而且一步不能少,這是追求認識神的人最起碼要達到的。對神有真實的認識並不是人自己編出來的,也不是人自己想出來的,更不是聖靈特別恩待某一個人的結果,而是人經歷了神的作工之後的認識,是經歷過神作工事實之後才有的對神的認識。這樣的認識不是能隨便得到的,也不是某一個人能教出來的,完全是與個人的經歷有關係的事。這三步工作的核心是神對人的拯救,但在這拯救工作當中又包括幾種作工的方式與神性情的發表方式,這是人最不容易發現的,是人不容易領受的。時代的劃分、工作的轉變、作工地點的變遷、作工對象的轉移等等這些都包括在三步作工中,尤其是聖靈作工方式的不同,神的性情、形像、名與身分或其他的變化都在三步工作中。一步工作只能代表一部分,只能限制在一個範圍中,談不到時代的劃分,也談不到工作的轉變,其餘的幾方面更是不言而喻了,這是很明顯的事實。三步工作是神拯救人的工作的全部,人都得在拯救工作中來認識神的作工,認識神的性情,若脫離這個事實來認識神,那就是空口無憑、紙上談兵了。這樣的認識不能說服人也不能征服人,這樣的認識不合實情、不是真理,即使認識很多而且悅人耳目,但若不是合乎神原有性情的認識,那神是不會放過你的,他不僅不稱許你的認識,反而會定你為褻瀆他的罪而報應你。認識神的言語不是隨口就有的,即使你有兩行伶牙俐齒,有三寸不爛之舌,能將死的說成活的,將活的說成是死的,但談起對神的認識那你就是外行了,神不是你能隨便就可評價一番的,不是你隨便誇的,也不是你隨便貶低的。你可以誇讚任何一個人,但你卻不能隨便用恰當的詞彙來描繪神的「大恩大德」,這是每一個失敗者的體會。縱使有許多語言專家也會將神描述一番,但描述的準確程度卻只是一個沒有豐富語言但有豐富經歷的屬神的人所講述的真理的百分之一。可見,對神的認識貴在準確、實際,並不在乎言語的巧妙或詞彙的豐富,人的知識與對神的認識是毫無關聯的。認識神這一功課高於任何一項人類的自然科學,這項功課只是一些極少數追求認識神的人能達到的,並不是任何一個才子都能達到的。所以,你們不要把認識神、追求真理看為是玩童就足可達到的。或許你在家庭或事業或婚姻上滿有成效,但你在真理與認識神的功課上卻是一片空白,沒有一點成績。可以說,實行真理是你們的一大難題,而認識神更是你們的一大難題,這是你們的難處,也是所有人類的難處。在「認識神」這一事業上有成績的人幾乎是沒有一個合格的,人都不知道什麼是認識神,為什麼要認識神,到底達到什麼程度才是認識神,這些都是人類的疑難之處,簡直成了人類中最大的一個謎,沒有一個人能回答這個問題,也沒有一個人願意回答這個問題,因為人類中到目前為止還未曾有一個對這項工作有研究成果的人。或許在「三步工作」一謎向人類公開之後便會相繼出現一批對神有認識的人才,當然我希望是這樣,而且現在我正在著手這個工作,希望在不遠的將來看見更多的這樣的人才出現,成為三步工作的事實的見證人,當然也就是成為見證三步工作的創始人。若是到工作結束之日沒有一個這樣的人才,或者只有一個或兩個,而且是親自接受道成肉身的神的成全的人,那就是最令人痛心和惋惜的事了,不過這只是最壞的打算了。不管怎麼樣,我還是希望那些真心追求的人都能得著這個祝福,這是千古以來都沒有過的工作,也是人類發展史上沒有過的創舉。若真能成為「認識神」的創始人,這不就是受造之物中最高的榮耀嗎?這不是人類中最蒙神稱許的受造之物嗎?這個工作雖然不好達到,但到最終還是要結果的,不管是什麼性別的人或是哪個國籍的人,凡是能達到認識神的那就是最終有神最高榮耀的人,是唯一有神權柄的人,這是現在的工作,也是以後的工作,是六千年工作中最後要作成的最高的一項工作,也是顯明各類人的一種工作方式。藉著讓人認識神這個工作來顯明各類人的等次:認識神的人是有資格接受神祝福、承受神應許的人,對神沒有認識的人是沒有資格接受神祝福、承受神應許的人;認識神的人是神的知己,不認識神的人就不能稱為神的知己,神的知己是可以接受神的任何祝福的人,若不是神的知己就不能勝任任何一項工作。不管是患難、熬煉或審判都是為了達到讓人在最終能認識神,能順服神,這是最終要達到的唯一果效。三步工作的全部公開有利於人對神的認識,有利於人更全面、更徹底地認識神,這一切的作工都是於人有益的。」

   「東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

2017年12月26日 星期二

全能神的發表《擴展福音的工作也是拯救人的工作》

         全能神說:「在這最末了的時代,讓我的名能在外邦中被稱為大,使我的作為被外邦中的人看見,且因我的作為而稱我為全能者,讓我口之言早日得著成就。我要讓所有的人都知道,我不僅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見,我是所有受造之物的神,這是我最大的工作,是我在末世作工計劃的宗旨,是我在末世所要成就的惟一的工作。」

2017年11月8日 星期三

全能神的發表《三位一體的神存在嗎?》


全能神說:

      「聖父、聖子、聖靈,這個說法最謬!這麼一說就把給分開了,被切成三瓣的都各有各的地位,各有各的靈,還能是一位靈,還能是一位神嗎?你說創造天地萬物是聖父造的,是聖子造的,還是聖靈造的?有人說,是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的,還是聖父救贖的?有人說,是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰?不是神的靈道成的肉身嗎?肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的,你不知道耶穌是聖靈感孕嗎?他裡面是聖靈,不管你怎麼說,他仍是與天上的神是一位,因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法,都是一位靈作的工作,都是神自己作的工作,也就是神的靈作的工作。」

2017年11月5日 星期日

【東方閃電】全能神教會神話語詩歌《棄絕末世的基督就是褻瀆聖靈》


棄絕末世的基督就是褻瀆聖靈
1 因為這基督本是聖靈的發表,是的發表,是在地之工作的託付者,所以神說你不能接受末世基督末世基督所作的一切,那你就是褻瀆聖靈的人,褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。

2017年10月31日 星期二

 人不承認基督所發表的真理是什麼性質的問題?人不把基督當神對待的後果是什麼?

 
東方閃電|全能神教會圖片參考聖經:
      「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於的,從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈。」(約壹4:2-3)

     「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的,這就是那迷惑人、敵基督的。」(約貳1:7)


《敬虔的奧祕(續)》 精彩片段:主耶穌是神的兒子還是神自己?

         聖經裡明確地記載說主耶穌基督,是神的兒子,「東方閃電」卻見證道成肉身的基督是的顯現,就是自己,那麼道成肉身的基督到底是神的兒子,還是神自己?全能神說:「『耶穌是神的愛子,是神所喜悅的』……那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的『父在我裡面,我在父裡面』不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。」(摘自《話在肉身顯現》)

推薦:了解全能神教會

2017年10月30日 星期一

基督到底是神的兒子還是神自己?

東方閃電|全能神教會圖片|基督到底是神的兒子還是神自己

基督到底是神的兒子還是神自己?

參考聖經:
      「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:8-11)

      「我與父原為一。」(約10:30)

2017年10月29日 星期日

怎樣認識基督的神性實質?

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怎樣認識基督的神性實質?

參考聖經

     「耶穌說:『我就是道路、真理、生命……』『我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:6、10-11)

2017年10月27日 星期五

全能神的發表《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》


全能神說:「不持續一樣的工作,他的工作是不斷地變化的,他總有新的工作,就如我對你們天天說新話、作新工作一樣,這就是我作的工作,關鍵在於一個『新』字,一個『奇』字。『是一成不變的,神總歸是神』這話一點不假,神的本質不變,神總歸是神,他不能變成撒但,但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變,你說神永恆不變,那你說神常新不舊又怎麼說?神作的工作不斷地擴展,不斷地變化,神的心意不斷地向人顯明,向人公開。」

東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

2017年10月25日 星期三

神每步作工與神名的關係是什麼?(3)國度時代神取名全能神的意義

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(3)國度時代神取名全能神的意義

參考聖經:
     「你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。」(賽62:2)
      「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟3:12)

2017年10月24日 星期二

神每步作工與神名的關係是什麼?(2)恩典時代神取名耶穌的意義

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(2)恩典時代神取名耶穌的意義

參考聖經:
      「有主的使者向他夢中顯現,說:『大衛的子孫約瑟,不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』」(太1:20-21)

2017年10月23日 星期一

神每步作工與神名的關係是什麼? (1)律法時代神取名耶和華的意義


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(1)律法時代神取名耶和華的意義

參考聖經
     「神又對摩西說:『你要對以色列人這樣說:「耶和華——你們祖宗的,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』」(出3:15)

2017年10月11日 星期三

必須認識恩典時代主耶穌所傳的只是使人悔改的道。

東方閃電|全能神教會圖片|主耶穌在海邊講道

必須認識恩典時代主耶穌所傳的只是使人悔改的道。

參考聖經
      「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)

     「因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」(太26:28)

      「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路24:47)

2017年10月10日 星期二

全能神教會|福音書籍|得救與蒙拯救的實質性區別是什麼?

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得救與蒙拯救的實質性區別是什麼?

參考聖經
      「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)

      「……你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)

2017年10月9日 星期一

什麼是得救?什麼是蒙拯救?

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什麼是得救?什麼是蒙拯救?
參考聖經
      「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」(可16:16)

      「因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」(太26:28)


      「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)