當不信的家人、鄰舍甚至國家政府逼迫、毀謗我們時，我們都用包容與忍耐的心去愛他們；在與人相處時別人傷害到我們的利益，我們也用包容與忍耐的心去善待他們，並且認為我們只有這樣做了才是愛主的人，因為兩千多年，基督徒一直實行包容忍耐。在末世的今天，雖然我們也想守住主的話實行愛人如己、對人包容忍耐，但卻常常實行不出來，很多時候雖然外表實行了，但是心裡卻不甘心，比如：不信神的人做事傷害到我們的利益時、與弟兄姊妹或同工之間發生嫉妒紛爭時、不信的家人攔阻我們敬拜神時……我們就常常陷在苦惱中，不禁會想：我們基督徒就要這樣凡事忍耐嗎？
主的話是真理， 按主的話實行包容忍耐愛人如己永遠都不會錯，但是我們卻需要明白這話中的實行原則，不然守規條的實行不僅讓我們的心靈不得釋放，而且神也不紀念。其實神對人的要求都是有原則的，就如當初主來作工的時候，對跟隨他的門徒和信徒是百般地包容、忍耐、供應；而對於那些抵擋神的法利賽人則是斥責、定罪、咒詛。例如馬太福音23章13至15節：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。』）你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」這些都是當時主耶穌斥責法利賽人的話，因著法利賽人信神卻絲毫不接受真理，還攔阻人歸向神，他們為了自己的地位，飯碗絲毫不敬畏神，所以神根據他們與神為敵的實質定罪、咒詛他們；還有猶大賣主賣友最後遭到神的懲罰，肚腹崩裂而死，可見神對待人很有原則，不是對待所有的人都一味地包容忍耐。
而今天神要求我們實行的也是有原則的，對於真正信神愛神的弟兄姊妹，無論對其有什麼成見，都需要我們包容、饒恕、憑愛心對待，但是對於抵擋神仇恨神的人則是要區別對待。就如神的話說：「你得看神怎麼對待愚昧無知的人，神怎麼對待身量幼小的人，神怎麼對待人正常敗壞性情的流露，怎麼對待惡毒的人；對待不同的人他有不同的對待法，對待不同人的不同情形他也有不同的處理法。」（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·要想得著真理就得從身邊的人事物上學功課》「神話要求人對待人是什麼原則呢？就是愛神所愛、恨神所恨。也就是神所喜愛的、真追求真理的人、能通行神旨意的人，是你所要愛的；不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厭憎的，你就應該厭憎，你就應該棄絕。這是神話要求的。」（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》）
從神的話中看到神對人的要求是：愛神所愛、恨神所恨，所以就需要人根據神的話看事。凡是愛神的、忠心盡本分的、遇事肯尋求真理、實行真理的虔誠的基督徒都是我們愛的對象，即使他們一時觸及到我們的利益，或者是傷到了我們，我們都應該憑著愛心包容、忍耐、扶持、幫助，讓其一點點地明白真理。就如神的話說：「你看神怎麼對待每一個人，有的人身量幼小，或者年齡小，或者信神時間短，或者這個人的本性實質不壞，不惡毒，只不過有些愚昧，或者素質差，或者受社會傳染太多，他還沒有進入真理的實際，還沒有入門，所以難免做愚昧的事，難免有愚昧的表現，在神那兒不看這些，神看的是這個人的心。如果他有進入真理實際的心志，這個方向是對的，他有這個目標，在神那兒神是在看，在等待，在給他時間、給他機會讓他進入，不是一棒子打死，不是他一伸頭就把他打回去了，神從來不這樣對待任何一個人。那人如果這麼對待人，這就是敗壞性情。」（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·要想得著真理就得從身邊的人事物上學功課》）
而對於另外一類人，例如：褻瀆神的、謾罵神的、論斷神的、抵擋神的都是我們咒詛厭憎的對象，在我們的身邊有很多的人聽到主已經回來的福音時，就開始大肆地抵擋、定罪、褻瀆，這樣的人都是神恨惡的對象，就如當初主耶穌來作工的時候，法利賽人給主耶穌造謠說：「耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。從耶路撒冷下來的文士說：『他是被別西卜附著。』又說：『他是靠著鬼王趕鬼。』」（馬可福音3：21-22）最終他們也因著對神的褻瀆而遭到了神的咒詛，整個猶太民族遭到了亡國之痛，因為主說：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（馬太福音12：31-32）所以我們對待周圍的人事物也是需要根據原則來對待，不能隨從邪惡勢力一同抵擋定罪神，面對主的再來我們應該有一顆尋求的心，因為主說：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7：8）
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