我下載了一部名為《覺醒》的電影。電影裡陸姊妹問到教會為什麼會越來越荒涼，這也正是我困惑的問題，通過看電影，我明白了教會荒涼的根源，是因為神已經作了新的工作，聖靈作工漸漸離開教堂，維護神的新工作，如同當年主耶穌基督開始了他的工作，聖靈也逐漸離開聖殿，開始維護主耶穌的工作。我覺得這個電影講的內容很實際，很真實，是從未聽過的。當我看完了《覺醒》這部電影，我又去Play商店下載全能神教會的應用程式，並公開放在我的Facebook上。
之後再看《祈盼》這部電影時，我得知主耶穌已經回來了，作了審判從神家起首的工作，聽後我很高興。後來，我又去網站聯繫了全能神教會，認識了Louise姊妹，Louise姊妹又給我介紹了教會的其他弟兄姊妹，這讓我很感動。加上我在全能神教會的電影裡看到他們總是微笑接待，覺得他們跟我所在的教堂的人完全不一樣，我從來沒有看到有人對弟兄姊妹這樣關愛，心裡更是喜歡跟他們接觸，於是我便和弟兄姊妹一起以全能神的名禱告，聚會。
看到電影標題「走出聖經」，我心生不解
一天晚上，我想去全能神教會網站上下載更多的視頻，但在瀏覽時，我看到一個電影的標題是「走出聖經」，我不知道信神為什麼要走出聖經，信神不就得根據聖經嗎？此時我想起在YouTube上讀過的評論，我想這些人之所以對全能神教會有一些負面評論，也許就是因為看到走出聖經的說法，因此，我對自己說：「不通過聖經，人們怎能信神呢？是聖經告訴我們如何信神並敬畏神。信主就得根據聖經，離開聖經就是異端，如果我走出聖經，這不是讓我背叛主嗎？」
在後來的兩天裡，我不再以全能神的名禱告，也不再下載全能神教會的詩歌和觀看電影視頻，而是開始禁食，希望神能開啟我，讓我知道全能神是否是主耶穌回來了。可我在禁食的第一個夜晚並沒有得到從神來的任何啟示，我想還是先看看聖經吧。於是我打開了啟示錄1章開始閱讀。看到啟示錄1章8節說：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」還有啟示錄11章16-17節：「在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」此時我覺得這兩節經文是神對我的引導，因為根據啟示錄，在末世神的名為全能者，也就是全能神，這一發現讓我又有了繼續尋求真理，與全能神教會的弟兄姊妹聚會的想法。同時我想我必須觀看《走出聖經》這個電影，這樣我就可以了解事實到底是咋回事了。
聖經與神到底是什麼關係
那天晚上我觀看了電影《走出聖經》，電影中全能神教會的王姊妹說：「你剛才說神不會離開聖經作拯救的工作，凡是離開聖經的就是異端。這讓我想到一個問題，就是到底是先有聖經還是先有神的作工呢？」
然後，王姊妹接著說：「是的，起初，耶和華神創造天地萬物，還作了洪水滅世，火燒所多瑪、蛾摩拉等工作，當時神作這些工作的時候有沒有舊約聖經呢？」
我聽了電影中王姊妹的問題，心想：神創造世界，用洪水滅世，毀滅所多瑪和蛾摩拉的時候，還沒有聖經呢！
隨後我繼續看電影，看王姊妹是咋說的。只聽她說：「是的，神在作這些工作的時候還沒有聖經。也就是說，是先有神的作工，後來才有聖經的記載。還有，在恩典時代主耶穌來作工的時候也沒有新約聖經，新約聖經是在主後三百多年的一次宗教會議上，各國宗教首領從門徒記載耶穌作工的事實中選出了四福音，並加上一些使徒們寫給各教會的部分書信，以及門徒約翰記載的啟示錄，他們把這些內容彙編在了一起，就形成了新約聖經。咱們從聖經成書的過程中就可以知道，聖經只是神以往作工的歷史記載，如果沒有神的作工就不會有聖經的記載。也就是說，神並不是根據聖經作工，也不受聖經的限制，神是根據他的計劃和人類的需要來作工的。所以，我們不能把神的作工限制在聖經裡，也不能用聖經來定規神的工作，更不能說凡是離開聖經的就是異端。因為神有權利作自己的工作，神也有權利離開聖經作工作。」
聽了王姊妹的交通後，我感到很蒙羞。她說的是事實，主耶穌基督作工之前，新約聖經還沒有，新約聖經是在主後三百多年的一次宗教會議上，人們聚集在一起選了馬太、馬可、路加和約翰四福音書，使徒的書信以及約翰寫的啟示錄，他們把這些內容彙編在一起形成了新約聖經。聖經的確只是神以往作工的記載，當神作新工作時，我們是無法在聖經中找到神的新說話的。
楊姊妹接著和藹地說：「是啊，如果說凡是離開聖經的就是異端，那我們不是把神歷代的作工都給定罪了嗎？大家都知道，當初主耶穌就是沒有根據舊約聖經作工，就像他所講的悔改的道、醫病趕鬼、不守安息日、饒恕人七十個七次等等這些都是舊約聖經裡所沒有的，甚至恰恰與舊約律法相矛盾的，當時那些祭司、長老、文士就是因為主耶穌沒有根據舊約聖經開展工作，所以他們就定罪耶穌的作工是異端啊。記得在使徒行傳24章14節保羅曾說：『但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的……』大家想一想：如果按我們的觀點衡量的話，保羅所傳的道就成為異端了，那我們今天所信的耶穌的道豈不被定罪了嗎？」
是啊！當初主耶穌來作工的時候就沒有根據聖經，而是超出了聖經。如果說離開聖經就是異端，那不同樣把主耶穌的作工也定罪了嗎？想想如果我生在主耶穌那個時代，按我現在的觀念，我不能確定我不會抵擋主耶穌的作工。如果我現在繼續持守聖經，抵擋末世基督的作工，這不就跟聖殿裡的大祭司和所有抵擋主耶穌的人一樣了嗎？想到此，我更加感覺到神對我的愛與拯救，是神的帶領引導讓我繼續看這部電影，讓我明白這方面的真理避免抵擋神。
後來楊姊妹針對這個問題讀了幾段全能神的話：「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？」「聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。……在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作，來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的，只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經『打仗』，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作。……到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！」
王姊妹交通道：「從神的話中我們明白了，多年以來我們都把聖經與神相提並論，都認為信神凡是離開聖經的就不叫信神，就是異端、是邪教。其實，聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，並不代表神拯救人類的全部作工，聖經裡所記載的神話太有限了，只是神生命性情的點滴流露，不能代表神生命性情的全部。但神作工並不依據聖經，也不參考聖經，更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人，神的工作是不斷向前發展的，神要開闢新的時代、作更新的工作，就是要給人帶出更新的路，賜給人更高的真理，讓人得著神更大的救恩。所以，神不會按照舊工作來帶領人，也就是說神不根據聖經作工，因神不僅是安息日的主，也是聖經的主，神完全有權利超出聖經，按照自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。這樣，神新時代的工作與舊時代的工作肯定是不一樣的。所以說，『離開聖經就是異端』這一說法根本就不成立！」
聽到這兒我明白了，聖經只是神前兩步工作的記載，並不能代表神拯救人類工作的全部。神作工從來不根據聖經，也不參考聖經，就像主耶穌來作工的時候，他超出了舊約聖經作新的工作。比如：不守安息日、卻掰餅、喝酒，這些都是在舊約中沒有記載的。神是造物的主，神有權利超出聖經，按照自己的計劃作工作。想到此我真的非常激動，因為之前我從來沒有聽過任何的牧師解釋過這方面。
接著我看到楊姊妹交通說：「弟兄姊妹，我們一起來看看全能神是怎麼說的吧。全能神說：『我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕，並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法，不要太片面了！雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。……但這些書仍是過時的書，仍是舊時代的書，他們這些書再好也只能適應一個時期，並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展，不能只停留在保羅、彼得那個時代，也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說，這些書只能適應恩典時代，不能適應末了的國度時代，只能供應恩典時代的信徒，不能供應國度時代的聖徒，再好也過時了。』」
然後王姊妹說道：「弟兄姊妹，全能神對聖經作了最準確的說法與解釋，完全代表神的心意，對於聖經，敗壞人類當然沒有資格評論，只有道成肉身的基督與聖靈最有權力評論，因為聖經正是從基督的顯現、說話與聖靈的作工產生的，是神在律法時代與恩典時代的工作紀實，也是神作工的真實見證，聖經的寶貴之處就在於此。聖經能幫助我們了解神以往的作工以及神對當時人類的一些要求，所以作為每個信神的人都特別寶愛聖經、珍惜聖經。但不可否認的一點是，聖經僅能幫助我們了解神作工的歷史，但並不能使我們跟上神的作工步伐，得著永遠的生命之道。所以我們不能把聖經與神劃等號，認為聖經就是神的全部，只要看聖經就能得著生命。這種觀點是錯誤的。我們這樣說並不是在否定聖經，也不是說聖經沒有價值，只是讓人能正確對待聖經，不要像當初的法利賽人一樣總停留在聖經的範圍裡，免得錯過蒙神拯救的機會。」
回想起初當我看到題目是「走出聖經」時就心生抵觸，認為人們都是通過聖經信神的，是聖經告訴我們如何信神、敬畏神，如果讓我走出聖經就是讓我離開神。從中看到，聖經在我心中佔據了神的位置，與其說我在信神，不如說我是在信聖經，甚至可以說，我把神與聖經看為平等，這真是個嚴重的錯誤！我不就像全能神所說的法利賽人那樣的聖經的看家奴嗎？這不正是對神的背叛和褻瀆嗎？同時，藉著這件事，我也得到了一個認識，考察是否是真道，是否是來源於神的作工，我們永遠不要相信別人的判斷，而是要自己去親自考察清楚。（未完待續）
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