信神的原則
2．必須以吃喝神話為主，順服神話的一切審判刑罰、試煉熬煉與修理對付；
3．必須在經歷神作工中盡好受造之物的本分，達到明白真理進入實際；
4．必須為達到蒙拯救追求真理，獲得聖靈作工的帶領與成全。
相關神話如下：
「『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「真實信神不是說人為了蒙拯救才來信神，更不應該說為了做個好人才來信神，也不只是說信神為了有個人樣才來信神。其實，人信神的觀點應該不是光相信有神就完事了，不是說光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是讓你承認神就完事了，更不是讓你相信神是萬物主宰、神是全能的神、神是創造世界萬有的、神是獨一無二的、神是至高無上的，不是讓你光相信這個，乃是讓你整個人、整個心，就是說你這個人就應該跟隨神，你就應該讓神使用，就應該讓神利用為神效力，你這個人為神怎麼做都應該。不是說神預定揀選這些人該信神，其實整個人類都應該敬拜神，都應該聽從神、順服神，因為人類是神造的，這就接觸到實質的問題了。」
摘自《座談紀要·追求真理才是真信神》
「信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來通行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話，使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了，才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。如果說你信神總想看神蹟奇事，這是信神的觀點不對，信神主要是接受神的話作生命實際。從神口裡說出來的話，人都去實行，都能在人身上落實，這就達到神的目的了。人信神應該追求被神成全，能夠順服神，對神百依百順。你能夠順服神，不發怨言，體貼神的心意，達到彼得那個身量，像神所說的有彼得的風格了，這個時候就是信神信到家了，這就標誌著你被神得著了。」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
「你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話，這才叫信神呢！嘴上說信神，但拿不出神的話，實行不出神的話，這就不叫信神，這是『求餅得飽』。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西，沒有一點實際，這都不是信神，你根本沒摸著信神的正道。為什麼要多吃喝神的話？不吃喝神的話、只追求上天堂是不是信神？信神的人第一步該做的是什麼？神藉著什麼途徑來成全人？不吃喝神的話能不能被成全？沒有神話作實際算不算國度子民？信神到底是怎麼回事？信神的人該具備的是起碼外面有好的行為，最主要還是具備神的話，不管怎麼說都離不開神的話，你認識神、滿足神的心意，都是在神的話裡得著的。以後各邦、各派、各宗、各界都用話來征服，神直接說話，每個人手裡都捧著神的話，就藉著這個成全，裡裡外外都是神的話，嘴上說神的話，實行按神的話實行，裡面存的還是神的話，裡外都用神的話來浸透，這樣，人就被成全了。滿足神心意的人，能夠為神作見證的人，就是有神話作實際的人。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
「所有人在沒達到生命長成之前都有個途徑，就是必須接受神話語的審判、神話語的刑罰、神話語的成全，若你沒有神的話語只憑信心、心志，那所做出來的都是憑熱心。就是說，要想生命長大得多吃喝神的話、認識神的話。凡是被神話語成全的就能活出神的話，不經過神話的熬煉、不經過神話語審判的人不能合神使用。那麼在你們身上活出神話的成分有多少？吃喝神的話能對照自己的生命情形，結合我所提出的問題找到實行的路，這樣才行得準確，而且也合神心意，這樣實行的人才是有愛神心志的人。」
摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》
「你信神就得順服神，信神就得實行真理，就得將你的本分都要盡上，不僅如此，你對你該經歷的也得明白。你若只經歷對付、管教、審判，只會享受神，但你感覺不到神什麼時候管教你、對付你這不行。也許你在這次熬煉中站住了立場，這也不行，還得往前走，愛神的功課是無盡無休的，什麼時候也到不了盡頭。人把信神這事看得太簡單了，實際一經歷，才知信神不像人想像得那麼簡單。神作工熬煉人，人就受苦，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多。人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，產生對神真實的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深、越透徹。沒經過一次對付的，他所認識的就膚淺，他只能說：『神真好，他給人恩典讓人享受他。』若經過對付、管教之後，就能談出對神真實的認識，所以說在人身上作的工越是奇妙就越有價值、越有意義，越是令你測不透，越不符合你的觀念，越能征服你、得著你、成全你。神作工的意義太大！如果不這樣熬煉人，不按著這個方式去作，神作工就沒有果效、沒有意義了，在末世揀選一班人不平凡的含義就是因此原因。」
摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》
「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分。我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得著變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得著更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付著盡本分卻不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人並不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是沒有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》
「你若真有良心，你該有負擔，該有責任心，說：不管是征服還是成全，但我得把這步見證作好。作為一個受造之物，能被神徹底征服，最終能夠滿足神，以愛神的心來還報神的愛，把自己完全獻上來還報神的愛，這是人的責任，是人該盡的本分，人應有這個負擔，得把這個託付完成，這才是真正信神的人。」
摘自《話在肉身顯現·實行（三）》
「你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分，應安分守己，不要超越自己的本分，這並不是轄制你，也並不是用教條來壓制你，而是你盡本分的路途，是一個行義之人所能做到的，也是該做到的。」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「人信神主要就是追求生命，你信神不追求生命，不追求真理，不追求認識神，這就不是信神！你還追求進國度作王這實際嗎？只有追求生命達到真實的愛神，這才是實際，追求真理、實行真理這都是實際。一邊看神的話，一邊經歷神的話，這樣在實際經歷當中摸著對神的認識，這是真實的追求。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
「今天的追求都是為了以後工作打基礎，為了被神使用，
能夠見證神，你如果以這個為追求目標，就能得著聖靈同在。你追求目標越高，越能得著成全；你越追求真理，聖靈越作工；你的追求勁越大，你得的越多。聖靈是根據人裡面的情形來成全的。有些人說他就不願意被神使用，不願意被神成全，肉體得平安、沒災禍就行了。有些人不願意進國度，願意下無底深坑，那神也成全你，你追求什麼神就成全什麼。你現在追求什麼？是追求達到被成全嗎？你現在的所作所為是為了達到被神成全、被神得著嗎？在日常生活之中，你總得這樣衡量自己。你向著一個目標用專一的心去追求，神必然成全你，這是聖靈所走的路。聖靈所帶領的路是藉著人的追求而達到的。你越渴慕被神成全、被神得著，聖靈在你裡面越作工；你越不追求，消極退後，聖靈越沒有作工的機會，慢慢聖靈就離棄你了。」
摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》
「有很多人說：『我信神就這麼跟著保證能得著，我不追求真理最終我跟到底，盡本分我使勁花費、使勁撇棄，即使有點過犯我也能得著。』人都不知道自己說的是啥，人裡面這麼多敗壞的東西，不追求真理怎麼能變化呢？……有些人老覺著：信神不就是聚聚會、唱唱歌、聽聽神話、禱告禱告，有本分再盡點，不就是這麼回事嗎？現在你們不管是信神幾年，但你們對信神這個意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理、喊點口號，再有點行動、有點好的作法，就是有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎？我說這話啥意思呢？就是讓你們心裡都明白，人信神離不開神話、離不開神、離不開真理，你得選擇好路，在真理上下功夫，在神話上下功夫，別弄個一知半解就完事了，或者是差不多就可以了，你糊弄自己只能坑害你自己。人信神別走偏了，最後信信就沒神了，光捧著一本書走馬觀花地看看，心裡沒有神的地位，這就完了。『人信神不能離開神話』啥意思你們明白嗎？與『信神不能離開神』這話矛盾嗎？你心裡沒有神話怎麼能有神呢？你信神若心裡沒神、沒神的話、沒神的引導這就全完了。」
摘自《座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》
參考人的交通：
「信神得有一個路線圖，神選民必須掌握這個最根本的信神路線圖。這個路線圖是什麼？信神的目標是追求認識神；信神該走的道路是追求真理進入信神正軌，最終達到蒙拯救；信神最根本的實際就是做誠實人，達到真實順服神，其他的實際不重要，這個實際若沒有進入那就是沒有實際；信神最該注重的是實行真理進入實際；信神每天必須實行的是認真吃喝神的話、揣摩真理，在真理上常有長進，這是必須的；信神不能忽略的是必須盡好受造之物的本分，這是做人的基本原則，沒有本分就不配稱為人，不配活在神面前，盡好本分這是做人的開端；信神不能糊塗的是信神必須跟隨神、順服神，絕不能跟隨人，順服哪個帶領工人，崇拜哪個人，受人轄制；信神永遠不能忘記的就是要還報神的愛，記住：『是神把我帶到今天，是神恩待我我才有了今天，不還報神的愛沒有良心』；信神每天的必修課是心裡與神有真實的相交，能跟神說心裡話，能敬拜神，如果你幾天不跟神說心裡話，沒有真實禱告，心離神就遠了；信神的座右銘就是：心裡沒有神的地位、沒有敬畏神之心一切都虛空，離神越近心越享受，離神越近越活在光明中。這是信神的座右銘，不能忽略了。這是信神的路線圖。這個路線圖你要是記住了，真看明白了，進入信神的正軌就容易了，沒有路線圖容易迷失方向，容易走錯路，不容易進入信神正軌。」
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