神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

２　神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別？

參考聖經：

   「耶和華說：『……我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。』」（民12：6-7）
   「以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。」（結34：2-6）

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

  相關全能神的發表：

   「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，

《驚險被提》精彩片段：怎樣分辨神的作工與人的作工

     
「在宗教界有許多人不會分辨神的作工與人的作工，很多人把人所崇拜、仰望的人的作工當成神的作工，卻把道成肉身的神的作工看作是人的作工，不知不覺觸犯了神的性情，信神卻抵擋神、褻瀆神，成了與神為敵的人。那麼，神的作工與人的作工到底有什麼區別？道成肉身的神與神使用的人在實質上有什麼區別呢？」

恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別

恩典時代主對人的託付與國度時代神對人的託付有什麼區別？

參考聖經：

   「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路24：47）
   「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19-20）

恩典時代的教會生活與國度時代的教會生活有什麼區別？

恩典時代的教會生活與國度時代的教會生活有什麼區別？

參考聖經：

    「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：'你們拿著吃，這是我的身體。'又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：'你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。'」（太26：26-28）

恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別？

恩典時代主耶穌作工的方式與國度時代全能神作工的方式有什麼區別？

相關全能神的發表：

     「第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼，因他所作的工作是救贖，為了救贖整個人類，他務必得對人有憐憫有寬容，未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼，這工作就預示著他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。

恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別？

恩典時代主耶穌發表的話語與國度時代全能神發表的話語有什麼區別？

參考聖經：

“天國近了，你們應當悔改！”（太4：17）
“並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。”（路24：47）
“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（約12：47-48）
“因為時候到了，審判要從神的家起首。”（彼前4：17）