耶和華、耶穌是一位神 為什麼要用兩個名

舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

敬畏神的人才能蒙神保守

   

1　實實在在地做人、做事，凡事不離開禱告，常常來到神面前，別遠離神，這是信神的根本！不管你的生命多大，你的身量多大，你進入多少真理實際，心不能離開神，不能遠離神。你說：「我不離開神太遠，就離開一會兒行不行？」這是什麼話？這事沒有遠近，你心裡沒神就已經遠離神了，常遠離神的人就不是敬畏神的人。

2　人離神遠了有什麼後果？人一遠離神，就會隨時被撒但擄去，然後人做事、說話流露的都是撒但的性情，人就會常做錯事，常悖逆神，就該打岔攪擾教會生活了。這樣的人隨時都有被撒但利用、擄去的危險，這是可怕的事啊！所以說，你的心不遠離神，時時都能活在神面前，這才是敬畏神的人，你具備了這個心態，神才能保守你不走錯路。

——根據神的交通

神對所羅門王的賜福與發怒

         

所羅門，有史以來最有智慧的王。神曾賜福於所羅門，使他擁有極大的智慧，在他的治理下，以色列成了當時最富強的國家，超過天下萬國。但因著所羅門王的墮落，耶和華神發怒於他，他死後以色列國分裂。從神對待所羅門的兩種不同態度上，我們該如何認識神的性情呢？神又在向我們傳達哪些神的心意呢？讓我們一起走進所羅門的故事。

體貼神心意的人神祝福、憐憫

聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『……求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（列王紀上3:5、9-13）

從耶和華神對所羅門的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門沒有向神祈求豐富的物質財富或是求神讓他延年益壽，而是求神賜給他智慧，以便他能治理好神的百姓，帶領百姓敬拜神。所羅門的祈求裡沒有私心，沒有個人利益的摻雜，只是為了體貼神，滿足神的心意，治理好以色列百姓，這是蒙神喜悅的。而且所羅門在位第四年，開始為耶和華神建造聖殿，一共花了七年半的時間建成。所羅門所做的是合神心意的，所以神大大祝福所羅門，不僅賜給了他高過列王的智慧，還賜給了他不可勝數的財富，在他有生之年，世界上所有的王都沒有他富有。

寓言故事-母亲的糖果

短片講述的是一個男孩和「糖果」的故事，小時候男孩因為淘氣常常受傷，哭鬧，這時他的母親總是會給他一塊糖果來安慰他，讓他低落的心情變得舒暢起來。長大後，因為交往兩年的女友和別人走了，男孩的心情變得低落而頹廢。他悲傷地對母親說道：如果還能有小時候的療傷糖果就好了。後來他的母親用了一種特殊的方式讓男孩頹廢的心情變得樂觀起來，不再消極。

基督教會|經歷見證 我明白了什麼是真正遵行天父旨意

美國　信守

體嘗世態炎涼　初識主耶穌　重拾希望

我在某政府部門擔任財務負責人，一直安分守己、踏踏實實地工作，但在這個邪惡黑暗的社會中，人與人之間都是勾心鬥角、明爭暗鬥，官官相護，有權有勢的人亨通，老實人卻受到排擠欺壓。在單位裡，那些靠關係上位、特別會溜鬚拍馬的人什麼工作都不用做，天天吃喝玩樂，夜夜笙歌，日常的一切花銷只要領導同意都可以報銷，一年報的稅錢比我們一年的薪水還要高，到年底還能被評為「先進工作者」，而我們這些踏踏實實做事的人，加個班都要被人說成是騙取加班費。面對如此不公平的待遇，我有苦無處說，只能打碎了牙往肚子裡嚥。

基督教會|書籍 恩典时代神为什么作工在犹太

基督教會|書籍  恩典時代神為什麼作工在猶太

「我第一次來在人間是救贖時代，當然是在猶太家族中，所以說，第一次看見『神』來在地上的是猶太民。這步工作之所以我自己親自作，是因為我要將道成的肉身當作贖罪祭來作救贖工作，所以，最先看見我的人是恩典時代的猶太人，這是我的第一次在肉身中的作工。」

          摘自《話在肉身顯現·論到「神」，你怎麼認識》

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第三部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第三部分
全能神說：“ 從起初到現在，唯獨能與神對話的是人類，就是在所有的活物當中，在受造之物當中，能夠與神對話的只有人類。人有耳朵能聽、有眼睛能看，人有語言、有思想、有自由意志，人具備了能聽得見神說話、能明白神心意、能接受神托付的所有條件，所以，神把他的心願都寄托在了人身上，他想把人作成能夠與他同心合意、能夠與他同行的伴侶。從神開始他的經營以後，神就一直在等待著人把心交給神，讓神來潔凈裝備，作成神滿意的人、神喜愛的人，作成能敬畏神遠離惡的人，神一直在期盼著、等待著這樣一個結果。在聖經的記載當中到底有沒有這樣的人呢？就是說，在聖經當中有沒有一個能夠把心給神這樣的人呢？在這個時代以先有沒有這樣的先例？今天就讓我們隨著聖經的記載繼續往下看，看看下麵這個人物——約伯的所做所行與我們今天所講的“把心交給神”這個話題是否有關聯，看看約伯是否是神滿意的人、神喜愛的人。

全能神教會|書籍 51　尋求摸神心意的原則

1．必須根據神話，在神對人的要求上尋求明白神的心意，達到明白真理、實行真理；

2．在人對神的觀念誤解上尋求真理，認識人的謬妄荒唐，達到明白真理順服神的果效；

3．在試煉熬煉中尋求明白神的心意與要求，達到準確實行真理真實順服神站住見證；

4．在涉及真理原則與盡本分的事上尋求明白真理，用真理解決問題。

相關全能神的發表：

「具體怎麼走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求，甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，那就是完全地投入到神話裡面，注重吃喝神話，注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法，彼得見到耶穌以後就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。……彼得經歷數百次試煉沒有白受苦，彼得在神話裡、神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意。這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話，凡是能作為他生命的話，是屬於真理，他都刻在心裡面常常地揣摩領悟，他聽見耶穌說的話以後就能往心裡去，說明他特別注重神話，到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到準確地實行真理，準確地行在神心意上，能完全按照神的意思做，放棄個人的主張想像，這樣他就進入神話的實際了。」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

到底什麼是遵行神旨意的人？什麼是信神真實的見證？

　

到底什麼是遵行神旨意的人？什麼是信神真實的見證？

參考聖經：

     「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）