提起耶和華，人會想到西乃山上耶和華神所頒布的十條誡命；說起耶穌，大家便會想起主為了救贖全人類而被釘在十字架上；說到全能神，許多人會想起全能神在末世所作的話語審判潔淨人的工作。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢？
記得我小的時候，我們一家人都信靠主耶穌，很多弟兄姊妹經常來我家聚會，禱告主名。當我看到我家的對聯上写著耶和華的名，又寫著主耶穌的名，我就問父親：「他們都是誰呀？」父親就說：「耶和華是父，在天上，人看不見摸不著。耶穌是人子，是耶和華神的兒子，為我們釘十字架救贖我們。」「哦，原來他們是父與子的關係。」
後來我長大了，有一次看到聖經裡說：「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？ 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（约14:9-10）這段經文讓我反思，耶和華與主耶穌真是如小時候父亲对我說的「父與子的關係」吗？「我在父裡面，父在我裡面」這句話不就是在告訴人：父與子原為一，耶和華與主耶穌是一位神嗎？既然是一位神，那為什麼要叫耶和華和耶穌這兩個不同的名呢？
三步作工
我带着困惑繼續禱告主耶穌。直到有一天，父親跟我說：「主耶穌已經回來了，他就是末世道成肉身的全能神。你以後不要禱告耶穌和耶和華的名了，要禱告全能神的名」。父親的話讓我半天都沒反應過來，本來兩個名已經讓人難以捉摸，現在又來一個！雖然心裡有困惑，但我還是放下觀念，因為父親盼望主重歸多年，為人謹慎,他能這麼說肯定是這道有真理。
后来父親讓我看了全能神的話：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我才明白，神的每個名都有意義，神的名與神的作工息息相關，神用一個名來代表一個時代的工作。耶和華這個名代表神在律法時代作的工作；耶穌這個名代表神在恩典時代作的救贖工作；最後以全能神這個名來代表神在末世作的審判工作。雖然神的名在改變，但是神的實質是不變的。正如全能神的話說:「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」（摘自《話在肉身顯現》）
全能神的話解開了我多年的困惑，我終於明白了，神只有一位。耶和華、耶穌、全能神，是神在不同的時代因著作工不同而取的不同的名!全能神的話揭開了聖經中的奧秘，帶領人認識神、認識神的作工，我確認他就是主耶穌的再來，高興地接受了全能神的末世作工。
基督教會|書籍 恩典时代神所发表的性情
“在恩典时代作的工作呢，耶稣是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈爱、怜悯、包容、忍耐、谦卑、爱心、宽容，他来作这么多工作就是救赎。他的性情呢，他的性情是怜悯、慈爱，就按照他的怜悯慈爱，他务必得为人钉十字架，以此来说明神爱人如己，以至于将自己全部献出来。”
摘自《话在肉身显现·作工异象（三）》
“到恩典时代耶稣来了救赎堕落的全人类（并不单是以色列人），他施怜悯慈爱给人，人看见的恩典时代的耶稣满了慈爱，对人总是爱，因为他就是来拯救人脱离罪的，他能饶恕人的罪，直到他上了十字架彻底将人类从罪中救赎出来。在这个时期，神就是以怜悯慈爱出现在人的面前，也就是他成了人的赎罪祭，为人的罪而钉了十字架永远饶恕人的罪。
