聖靈的說話《你們當思想自己的所作所為》

全能神說：“從你們生活中的所作所為來看，你們都需要每天有一篇話語的供應來補給你們，因為你們的缺少太多了，你們的認識與領受能力太貧乏了。現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類，我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密布、吼叫聲不斷的陰冷的世界。

關於如何分辨神聲音的問答題（3）

問題（3）主耶穌說「我的羊聽我的聲音」（約10：27），主再來是發聲說話尋找他的羊，我們等候主來最關鍵得尋求聽主的聲音，但我們現在有個最大的難處，就是不知道該怎樣聽主的聲音，也不會分辨什麼是神的聲音，什麼是人的聲音，請給我們交通交通到底怎樣確定主的聲音吧。

解答：對於怎樣聽見神的聲音，這不在乎人素質多高，經歷多久才能達到。我們信主耶穌，聽見主耶穌所說的許多話有什麼感覺呢？雖然我們對主的話沒有什麼經歷認識，但是一聽到主的話就感覺是真理，有權柄、有能力，這種感覺怎麼來的？是靠經歷認識產生的嗎？這就是靈感、直覺作用。這就足以證明人有心有靈，都能感覺出神的話有權柄、有能力，聽神的聲音就是這麼一回事。另外，神的聲音跟人的聲音最大的區別，就是神的聲音是真理，有能力、有權柄，我們一聽就能感覺出來，不管我們能不能說清楚，但這種感覺是準確的。對於人的聲音就更好分辨了，我們一聽就能明白，都能夠得上，絲毫感覺不到人的話有什麼權柄、能力，更不能印證就是真理，這就是神的話和人的話的最大區別。咱們舉例說，我們看主耶穌所說的話，有權柄、有能力，一聽就能印證這是真理，並且還能感覺到這些話很深，是奧祕，人測度不透。那我們再看看聖經中使徒所說的話，雖然多數的話都是出於聖靈的開啟，但是沒什麼權柄、能力，只是對的話、對人有益處的話而已。那咱們再說說，主耶穌所說的那些話，有沒有人能說出來？任何人也說不出來。這就能確定主耶穌的話就是神的聲音。咱們這樣一對比，是不是就會分辨哪是神的聲音、哪是人的聲音了？

問題（2）什麼是聰明童女？什麼是愚拙童女？

相關神話：

「在以前，曾經有人預言過『五個聰明的童女，五個愚拙的童女』，雖然預言並不準確，但並不是完全錯誤，所以我可以給你們作點解釋。五個聰明的童女與五個愚拙的童女，並不是都代表人數，也並不是都代表一類人。五個聰明的童女是指人數，五個愚拙的童女是代表一類人，但在這兩者當中並不指眾長子，都是代表受造之物說的，之所以說，在末世讓他們預備油就是這個緣故（受造之物本不具備我的素質，要想做聰明的必須得預備油，所以需要裝備話語）。五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人，『童女』是因為他們雖然生在世上，但仍然被我得著，也可說成是聖潔的了，所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的，因為效力者為我效力絲毫不注重生命，只追求外面的事（因著沒有我的素質，所以怎麼做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的，而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的，但這一類人並不聖潔，所以稱之為效力者。」

摘自基督起初的發表與見證

「今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導。那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。

凡是能順服聖靈現實說話的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前聖靈怎麼在人身上作工，得著最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人。你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「屬撒但就不明白神的言語，屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人，就是能作見證的人；凡不明白我所說之話的人就不能作見證，就是被淘汰的對象。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

「你們在真理面前並不敬虔，更沒有渴慕的態度，只是一味地研究與漫不經心地等待，這樣的研究與等待又能得著什麼呢？難道能得著神的親自引導嗎？神的發聲說話你都辨別不出來，你還有什麼資格看見神的顯現呢？神在哪裡顯現，哪裡就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說『這無非是一些聖靈開啟罷了』，或者說『這是假基督來迷惑人來了』，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

參考人的交通：

「所謂的『聰明童女』就是表現在能認識神的聲音，能聽出『新郎』的聲音，因此能接受、順服基督，這樣就把實際的神接回家了，而『愚拙的童女』就是因為不認識『新郎』的聲音始終聽不出神的聲音，所以就拒絕了基督，還在繼續守望著渺茫的神以致被撇棄淘汰。可見，信神沒有真實的信心是很難接受基督的，拒絕接受基督的人就錯過了『良人的婚筵』，不能被主接回天國的家，這樣就不能進入神給人預備的地方。所以，信神能否接受末後的基督、順服基督的作工這是決定人信神成敗的關鍵。」

摘自《生命的供應——講道專輯·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。『這有一本《話在肉身顯現》，你看看這些話怎麼樣，你看看。』有的平信徒一看完，『哎呀，這話深，這話有真理。』『你再細看看。』『這不是一般人能說出來的，好像是從神來的。』『你再細看看。』『哎呀，這是神的聲音吧，這可不是人的話呀！』你看看，這個人有福了，他是聰明的童女。那個愚拙的童女呢，有的是牧師，有的是長老，有的是講道人，還有的是吃餅得飽的糊塗信，他們看完神的話怎麼樣？『哎呀，這話不合我的觀念想像，我不這麼領受。』再一細看，『哎呀，有的話講的好像有道理，但是不可能啊，神不能那麼作。』又不合他的觀念想像。幾個『哎呀』以後，他說：『這不是神話，不能接受啊。假冒，假基督，迷惑人的，別信了啊！』這是什麼人呢？法利賽人，愚拙童女，對不對呀？聰明童女和愚拙童女是怎麼被顯明的？是神的話把他們顯明了，是神的話在末世使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

「神今天這麼作你們看實際不實際呀？實際，應驗了耶穌所說的綿羊和山羊的比喻，綿羊和山羊用什麼區分？看看誰認識神的聲音接受主的再來，『因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我』，最後這些人蒙拯救了，那些不接待主的、信主卻不承認他的就被淘汰了，這是不是指今天整個宗教界不接待神的再來呀？我們這些人接待了，我們這些人站在一邊，他們站在一邊，就這麼把真信的、假信的，接待主的、不接待主的，認識神聲音的、不認識神聲音的全分出來了，用道成肉身這個事實來顯明人太智慧了，這才叫神的全能、神的智慧。到有一天這些人蒙保守進入國度了，那些宗教人物、宗教牧師在那兒控告，神怎麼回答？用耶穌五個聰明童女、五個愚拙童女的預言比喻就可以回答，那她們是怎麼分開的？就是半夜的時候誰聽見新郎的聲音了誰就是聰明的，誰沒有聽見誰就是愚拙的，所以末世神道成肉身發表神的話，聽見神的聲音、承認是神的聲音的就是聰明的童女，聽見神的聲音不承認是神的聲音、不承認是神的話拒絕接受的就是愚拙的、被淘汰的，這是不是應驗了耶穌所說的這些預言比喻呀？神的作工最顯明人，神的作工方式是最智慧的，這樣作工才顯出神的公義，顯出神的聖潔，顯出神的全能。」

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》

「聰明童女會聽主的聲音，主要是因為聰明童女都是喜愛真理、尋求真理的人，他們渴慕神的顯現，所以在主來的事上就能尋求考察，會辨別主的聲音。愚拙童女因不喜愛真理，所以在主來的事上也不會尋求考察，只會死守規條。他們中有的人持守凡不是駕著白雲來的主，一律不接受、不考察；還有的人完全聽任宗教界牧師長老的擺佈，牧師長老怎麼說，他們就怎麼聽、怎麼跟，他們名義上信主，實際上跟隨、順服的是牧師長老，自己卻不考察真道，更不會辨別主的聲音；有的人更是愚拙，因著末世有假基督出現，對真基督也不尋求考察，還能否認定罪，這不是因噎廢食了嗎？這都是愚拙童女的表現。」

摘自電影劇本答題

關於如何分辨神聲音的問答題 （1）

問題（1）現在災難越來越大，主的日子已經到了，我們信主的人都在痴情等候主來被提進天國，那我們怎麼預備才能迎接到主呢？

相關經文：

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟示錄2-3章）

「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟示錄14:4）

「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

相關神話：

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽』，你們如今聽見了聖靈的說話了嗎？神的說話臨到你們，你們聽了嗎？神在末世作話語的工作，這說話就是聖靈的說話，因為神就是聖靈，神又能道成肉身，所以以往說的聖靈的說話就是今天道成肉身的神的說話。……不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的作工。只求聖靈直接說話作工卻不接受道成肉身的神的說話作工的人，永不能進入新的時代，永不能被神徹底拯救！」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

「人既信神就得步步緊跟神的腳蹤，應做到『羔羊無論走到哪裡我們都跟上去』，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲罰呢？神的工作一直不停止，他的腳步從來也不停止，他在未完成經營工作以先總是在忙碌著，從不止步。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。……

……神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。接受今天最新作工的這班人是神萬世以前的預定，是最有福的人。你們直接聽見神的聲音，看見神的顯現，所以說天上地下、歷世歷代就你們這班人最有福。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「神是全人類的神，他並沒有把自己當作哪個國家或哪個民族的私有財產，而是不拘任何形式、任何國家與民族地作他計劃中的工作。或許這個形式你從來都沒有想像過，或許這個形式你持否定態度，或許神顯現的國家與民族正是人都歧視的，正是地球上最落後的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理與他的性情真正得著了一班與他同心合意的人，得著了他所要作成的受盡苦難試煉、受盡逼迫能跟隨到底的一班被征服的人。……神在哪裡顯現，哪裡就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。放下你的觀念吧！安靜下來仔細讀讀這些話語，只要你有渴慕真理的心，神會開啟你明白他的心意，明白他的話語。放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。因為神無論在哪裡顯現，神還是神，絕對不會因著神顯現的地點或方式而改變神的實質的。神的腳蹤無論在哪裡都不會改變他的性情，神的腳蹤無論在哪裡他都是全人類的神……他不單是以色列人的神，也是整個亞洲、歐洲、美洲之人的神，更是全宇上下獨一無二的神。我們還是從神的發聲說話中來尋找神的心意，來發現神的顯現，跟上神的腳蹤吧！神是真理、道路、生命，他的說話與他的顯現共存，他的性情與他的腳蹤無時不在對人類公開。親愛的弟兄姊妹們，但願你們都能在這些話語中看見神的顯現，起步跟上神的腳蹤邁向新的時代，進入神為等待他顯現之人所預備的美好的新天新地吧！」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

相關交通：

「我們等候主來，就應該尋找神的腳蹤，主耶穌說：『尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（路11：10）啟示錄預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（參閱啟2-3章）我們尋找神的腳蹤，就應該尋找聖靈的發聲說話，尋求聽見神的聲音，這樣才能迎接到神的顯現啊！全能神的話把神的顯現作工說得清清楚楚，大家想想，這要不是出於聖靈的發聲說話，人能看透這事嗎？除了聖靈、除了神，誰能這樣發聲說話？誰能揭開這些真理奧祕？誰能把神顯現的真理、神顯現的意義說得這麼明白？全能神就是道成肉身的人子來顯現作工說話，發表了許多真理，揭開了神作工的奧祕，如果我們能確定全能神的話就是聖靈的發聲說話，那麼請大家想一想，聖靈是怎麼藉著一個人發聲說話呢？這是不是聖靈穿上肉身發聲說話啊？就像主耶穌一樣，是聖靈實化在肉身，到他顯現作工時，聖靈又發聲說話見證他，這可不是小事啊！主耶穌顯現作工時，有許多人聽見主耶穌的說話有權柄，有能力，但沒有認出主來，能認出主耶穌就是主、就是基督的人，首先得發現主耶穌的一切發表都是真理，都是任何人達不到的，這樣才能認識人子的顯現作工，但人必須得向神禱告、尋求，獲得聖靈開啟光照才能達到果效。」

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。『這有一本《話在肉身顯現》，你看看這些話怎麼樣，你瞅瞅。』有的平信徒一看完，『哎呀，這話深，這話有真理。』『你再細看看。』『這不是一般人能說出來的，好像是從神來的。』『你再細看看。』『哎呀，這是神的聲音吧，這可不是人的話呀！』你看看，這個人有福了，他是聰明的童女。那個愚拙的童女呢，有的是牧師，有的是長老，有的是講道人，還有的是吃餅得飽的糊塗信，他們看完神的話怎麼樣？『哎呀，這話不合我的觀念想像，我不這麼領受。』再一細看，『哎呀，有的話講的好像有道理，但是不可能啊，神不能那麼作。』又不合他的觀念想像。幾個『哎呀』以後，他說：『這不是神話，不能接受啊。假冒，假基督，迷惑人的，別信了啊！』這是什麼人呢？法利賽人，愚拙童女，對不對呀？聰明童女和愚拙童女是怎麼被顯明的？是神的話把他們顯明了，是神的話在末世使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡。賞善怎麼賞啊？聰明童女被提到神面前赴筵席，最後達到得潔淨、被成全，這就是得賞賜，是神的賞賜、恩待。愚拙童女不管信主多少年，為主有多大花費，受多大苦，因為他否認神的話、拒絕神的話，沒接受神的末世作工，新郎來了沒認而被淘汰，落在黑暗中哀哭切齒，這個結果叫什麼呀？這叫罰惡。對一切拒絕、否認、抵擋神末世作工的人，神都讓他落在黑暗中，也就是把他放在大災難裡，這是不是罰呀？今天我們凡是來到全能神面前的，天天吃喝神話，天天聽講神的道，交通真理，這是不是神對我們的賞賜、祝福啊？這就是神對這些聰明童女的賞。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

基督教會詩歌《認識神權柄的途徑》

1　神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。通過吃喝神的話、通過交通，也通過對神話語的經歷去逐步地體驗，逐步地印證達到逐漸地了解，得以循序漸進地認識，得以循序漸進地認識，這是唯一能達到認識神權柄的途徑，除此之外沒有其他捷徑。

2　不讓你們想像不等於讓你們坐以待斃，也不等於什麼事都不讓你們做。不用大腦思考想像，是不用邏輯去推理，不用知識去分析，不以科學為依據，而是通過神的話，通過真理，通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

歡迎聆聽基督教會國度時代福音詩歌，帶你進入啟示錄裡預言的「跟隨羔羊唱新歌」的時代！歡迎渴慕尋求考察之人在線或下載聆聽。

福音電影《愚昧致死》精彩片段：考察真道到底該聽誰的話

福音電影《愚昧致死》精彩片段：考察真道到底該聽誰的話

許多真心信主、渴慕神顯現的人看了全能神的話，都承認是真理，是神的聲音，願意尋求考察真道。但有的人卻因著「5·28」山東招遠案，因著聽信中共無神論政府與宗教界牧師長老散佈的謠言，就懷疑神的作工，想放棄考察真道。這到底是什麼問題呢？山東招遠案與全能神的顯現作工有關係嗎？基督徒尋求考察真道到底該聽誰的話呢？

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

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讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰。神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位。因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己就是我們的獨一無二的神自己。

2　他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一份子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的、都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神、跟隨神、敬畏神，接受神的主宰接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇。唯一的選擇，也是必須的選擇。