孩子學習壓力大，原因不在父母身上

最近我在網上看到一則帖子：「今天我家孩子說：『看我多苦呀，每天要跳舞，還要學唱歌，還要彈鋼琴！整天沒有一點自由。』唉，是夠累的，我跟著也累呀！」這一則帖子可以說是多數父母與孩子的心聲。父母為了讓孩子贏在起跑線上，每天都跟打仗似的緊抓孩子的學習與各項才能培養，父母累，孩子更累。尤其現在的父母們都是在「沒有平凡的孩子，只有平庸的父母」這種思想的指導下，不斷地從多方面培養孩子，規劃著孩子不平凡的人生，希望孩子以後能飛黃騰達成名成才。但是父母所付的心血代價到底能不能決定孩子一生的命運呢？

被稱為「神童」的魏永康，剛會走路時就學會了上千個漢字，不到十歲就考上了重點中學，讀書都是連續跳級，在碩博連讀時被學校勸退。從小學到大學，魏永康的生活都是母親一手包辦，上學也是母親陪讀。湖北省的覃瑤，父母為了使她成才，辭去了工作跟她陪讀，他們對女兒充滿期待，但是在女兒快14歲時因著學習壓力太大，覺得活著太累跳水自殺，解脫了自己的一生。

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？

                                             法利賽人失敗的原由

首先，我們來看一處有關彌賽亞的預言：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）當時，法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子，而且取名叫以馬內利，後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時，開始傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，如：讓癱子行走、瞎子看見、死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，平靜風和海，等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事，說了那麼多帶有權柄、能力的言語，許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說：「『……這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」（馬太福音13:55-57）從這幾處經文中看到，法利賽人認為：既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生，那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的，而他們所看到的馬利亞有丈夫，主耶穌有父母、有兄弟姐妹，所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞，就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受，還處處抵擋主耶穌，定罪主耶穌說僭妄的話，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。

我們再來看一處有關彌賽亞的預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）

法利賽人根據預言的字面意思，憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡，外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同，有王者風範，還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了，沒有生在王宮裡，而是降生在馬槽中，外表長得並不像君王那樣威風凜凜，而是普通平凡，身材不高大魁梧，主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治，而是教導人包容、忍耐，愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像，因此他們否認主耶穌的身分與實質，肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌，甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌，最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的定罪、懲罰。

【搶先觀看】《國度禮歌 國度降臨在人間》精彩預告片

觀一場盛演，看國度新貌；
聼禮歌聲聲，與萬物歡騰。
跳躍的節拍，是我們心中贊美神的抒發；
自信的笑容，是我們生命力量的綻放。
喜悅之中，我們自由唱響；慶賀之中，我們盡情歡舞！
這時刻，這場面，千載難逢；這心情，這感動，千年難盼。

如今我們喜迎神歸，慶賀國度降臨在地上！

45秒鐘的精彩預告片《國度禮歌 國度降臨在人間》踢踏舞篇，讓我們先睹為快！

神是六千年經營計劃的主宰

   

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神自己的工作由神自己來作，
他是開展工作的，
也是結束工作的，
他是計劃工作的，
也是經營工作的，
更是成就工作的，
更是成就工作的。
正如聖經裡說的，
「神是初也是終，神是撒種的，
也是收割莊稼的，
也是收割莊稼的」。
「神是初也是終，神是撒種的，
也是收割莊稼的，
也是收割莊稼的」。
這一切的關乎他經營中的工作
都由他自己來作，
都由他自己來作。

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌 國度降臨在人間》眾子民歡慶神的國度已降臨

一曲震撼人心的國度禮歌已經奏響，向全宇宣告神親臨人間！神國降臨了！眾星歡舞，萬物歡騰，萬民歡呼！天之上下到處洋溢著喜悅之氣。這是怎樣一個令人神往的歡騰場面？

歷經撒但敗壞幾千年、活在痛苦中的人類，誰不巴望誰不渴慕神日的到來？歷世歷代多少信神、跟隨神的人在撒但的權勢之下遭受著逼迫患難、打壓棄絕，誰不盼望神的國早日降臨？嘗盡人間酸甜苦辣的人類，誰不渴望真理、公義能在人間掌權？

當神國降臨之時，萬國萬民所苦盼的這一天終於來到！此時，天地萬物會是怎樣一番景象？國度的生活又是怎樣的美好？《國度禮歌 國度降臨在人間》帶你實現千年的祈盼！

  

國度禮歌一　國度降臨在人間

伴唱：眾民在向神歡呼， 眾民在向神讚美， 萬口在稱獨一真神， 國度降臨在人間。

主說的「給我們預備地方」究竟是哪裡呢？

　　感謝神，上次交流我們瞭解了什麼是真實的「被提」之後，有弟兄姊妹提出疑問：主耶穌應許我們說，「我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）主耶穌是駕雲離開的，那主說的為我們預備的地方是不是應該在天上啊？ 這個問題對我們迎接主來說很重要，需要我們一起來尋求一下。主給我們預備的地方到底在哪兒呢？這不是我們人能想象的，需要根據主的話來確定。

　　主禱文說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音六章十節）
　　「天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。』」（ 啟示錄11章15節）
　　「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……『看哪，神的帳幕在人間。』」（啟示錄21章2-3节）

　　根據主禱文和兩節聖經預言，我們可以看到，神給咱預備的地方是在地上。當神降在地上發聲說話的時候 ，我們能聽到神的聲音， 這樣我們就與神相遇了，這就是被提到神寶座前了。神的國就在地上出現了，這就應驗了主耶穌說的 「給我們預備地方」「我在那裡，叫你們也在那裡。」這話了。 其實，起初神是在地上造了人類 ， 給人類預備了在地上生存所需要的一切。 人被撒但敗壞以後，神拯救人類的工作也都是在地上開展。 末世神道成肉身來在地上，就是為了打敗撒但拯救人類，使地上的國都成為神的國，人類的歸宿還是在地上，這是神的命定！所以，主說的「給我們預備地方」就是在地上。

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被提的真意是什麼 我與很多信主的弟兄姊妹一樣，都在盼望著主耶穌的再來，我們守著經上說的：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書4:17）為此，我們都在痴痴地看天望雲，盼望有一天主耶穌再來時把我們提到雲裡，在空中與主相遇。可這麼多年過去了，現在四血月已經出現，地震、飢荒、瘟疫、戰爭……各種災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，但我們卻沒看見有哪個信徒被提上天了。我不由得想：「主怎麼不來接我們呢？主是信實的，主應許在末世要來接我們進天國，那主的應許必會成就、應驗，這一點我不能懷疑。可為什麼到現在我們還沒有被主提到空中呢？難道是我們的盼望有什麼問題嗎？」

主再來的另一種方式，90%的人都忽略了……

主再來的另一種方式，90%的人都忽略了……

　　
    提起主耶穌的再來，許多信主的弟兄姊妹都會想到這些經文：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」（路加福音21:27）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄1:7）腦海裡就會浮現出主駕雲降臨，帶著眾多天使，有大榮耀，公開顯現的壯觀場面，眾人都能看見他。但你知道嗎？關於主再來的方式還有其它的經文，90%的人都忽略了，而這些經文恰恰對我們迎接主的重歸至關重要，是關乎到我們能不能進天國的大事！想知道我們忽略了什麼？讓我們一起看看下面這篇文章《主到底怎麼來？ 》

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主到底怎麼來

基督徒以琳早上起來打開Facebook，被一個醒目的帖子吸引，便急忙點開，看到上面寫著：「經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）末世主駕雲降臨，所有的人都要看見主的榮耀……」看到這兒，以琳彷彿已經看到了主耶穌再來時威嚴壯觀的景象，她激動不已，高興地點了讃，並回覆：阿們！感謝主！現在已是末世，災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，我們要好好儆醒禱告，等著主駕雲降臨向我們顯現啊！ 信息剛發出，有的網友立即點讚，並跟帖。