不與命運抗爭的日子，真的過得很輕鬆

小玉疲憊無力地靠在床頭，看著一張張待還的信用卡，還有那大大小小的藥瓶，她長長地嘆了一口氣：「唉！早知今日，何必當初吶！」小玉怎麼也沒想到，自己努力拼搏了半輩子，竟會落到這般窘境。她強打精神走到窗前，望著天空中的繁星，思緒回到了從前……

從小品學兼優的小玉被父母和老師寄予厚望，老師常常鼓勵她：「命運掌握在自己手裡，你只要好好努力，長大後一定會有出息的。」小玉備受激勵，從此「命運掌握在自己手裡」成了她人生的座右銘。

長大後，小玉不負眾望，成為了一名優秀的日語老師，得到了校長的器重，她對此時的生活也很滿足。

基督教會敬拜歌舞《愛的聯結》神的愛使我們同相聚

一

我們從四面八方相聚在神家裡，

天天吃喝神的話語，過上教會生活，

實行經歷神的話，明白真理真享受，

虛空、痛苦、纏累都已成為過去。

神的話語把我們聯結在一起，享受神話語心裡多麼甜蜜，

彼此相愛充滿歡聲笑語，明白真理讚美神，心靈得釋放！

二

我們相聚在神前，都有一顆愛神心，

讀神話心裡亮堂，凡事都有實行路，

彼此幫助與扶持，活在神愛裡，

脫去虛假詭詐，操練做誠實人。

神話語把我們聯結在一起，心靈相通彼此相愛沒有距離，

看見神太可愛心裡受激勵，心愛神讚美神，實在太幸福！

三

回想往日的相聚，有苦澀有甜蜜，

都已成為我們心裡難忘的回憶。

神帶領到今天，體嘗神愛太多，

歷經試煉熬煉生命性情有變化，

肩負使命見證神，我們各奔東西，

神話帶領永向前，在地傳揚神佳音。

弟兄姊妹同心合意快快站起來，愛神就該體貼神的心意，

哪怕再多苦難也絕不後退，永遠愛神見證神，為神忠心到底！

弟兄姊妹同心合意快快站起來，擴展國度福音遵行神旨意，

盼望在神的得榮之日再相聚，與神在一起，永遠不分離！

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

我找到了擺脫罪的唯一路途

2018年，是我人生命運的轉折點，因我尋尋覓覓許久之後，終於找到了脫罪之路！有了擺脫被罪捆綁的希望，我的心裡激動無比，對神充滿了無限的感謝和讚美。回憶過往，歷歷在目……

活在罪中無力自拔，找尋脫罪之路卻一路坎坷
起初我在長老教會信主，那時常聽牧師說：「我們是罪人，身上有很多罪，但是我們不用怕，我們只要向主禱告認罪，主就會赦免我們，等主來時我們就能被主提接進天國。」聽了牧師的話，我對主充滿了感激，覺得主真是太愛我們了。此後每當我犯了罪就向主禱告悔改，心裡也能享受到平安的感覺，那時也盼著主來能被主提進天國。可是隨著時間的推移，我發現自己犯罪認罪成了家常便飯，尤其我因性格倔強，說話做事很容易動血氣，只要丈夫做事說話不合我的意，我就身不由己地指責他、吵他，可過後我又懊惱自己沒包容忍耐，尤其看到主耶穌說的「要愛人如己」時，我就感到扎心般難受，覺得我對家人連包容忍耐都做不到，更達不到愛人如己了。

苦惱中，我多次向牧師、勸士尋求脫罪的路途，可他們只是告訴我多禱告多認罪。但我還是很疑惑，總覺得自己禱告認罪，過後還照樣犯罪，這能行嗎？因經上說「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了」（希伯來書10:26）我心裡很惶恐、不平安，主是聖潔的，而我卻常常實行不出主的話，犯罪抵擋主，這沒有悔改的認罪主能赦免嗎？可我也沒有其他的實行法，只好加強禱告，求主使我剛強不再犯罪，臨到事我也儘量克制自己，對付肉體不犯罪。長此以往，我感到很累很壓抑，覺得自己光犯罪沒悔改主會厭憎，所以常常半夜或凌晨起來流淚痛哭地向主禱告，求主赦免我的罪，幫助我擺脫痛苦。每次聚會我都盼望牧師能談些脫罪的路途，可牧師多數時候都是講禱告認罪之類的話，我很失望，只好到處尋找脫罪的路途。

後來朋友介紹我去了他們的教會，聽牧師講道說主耶穌釘十字架已經帶走了我們所有的罪，神不看我們為罪，我們也不用常常為罪而痛苦地向主禱告了。聽到這樣的講道，這對我來說釋懷不少，再加上看到大家都不談禱告認罪的事，聚會很自由很輕鬆。久而久之，我再犯罪時，心裡的責備也越來越小，似乎暫時忘記了自己犯罪的事，心裡好受了些。直到我看到一位外表敬虔、很受人尊重，且在教會事奉主四十年的一個長者，遇事自私自利，根本活不出主的話，生命也沒什麼更新變化，這對我的觸動很大，神說：「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）神是聖潔的，活在罪中的人是見不到神的。想想我自從來到這個教會，雖然牧師常常安慰我們說，主耶穌已經赦免了我們所有的罪，我們不用為罪而苦惱，但卻忽略了主對我們的要求，我們必須得聖潔才能得見主的面。可現實的狀況是，我們總是常常犯罪滿身污穢，這怎能見主的面呢？一想到我還要被罪折磨，心裡就十分痛苦，到底怎麼才能擺脫罪的捆綁呢？我迷茫了，不知道該找誰傾訴。

神的說話《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》選段一

       經文是這樣的：「神說：『水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。」（創1:20-21）經文中說得很明白，在這一日神造了各樣水中的生物，造了各樣飛鳥在地面以上，就是造了各種魚類還有各種飛禽，並且神讓它們各從其類，這樣地面上、空中、水裡便因著神的創造而豐富了起來……

隨著神話語的發出，剎那間一個個形態各異鮮活的生命在造物主的話語中活靈活現，它們爭先恐後、活蹦亂跳、雀躍歡呼地來到這個世界上……水裡，各類魚兒游動著，各種貝類在水中的沙土裡滋生出來，各種帶鱗片的、帶殼的、軟體的生物在水中以各種形式爭先生長出來，牠們的體積有大有小，有長有短，同時，各類海藻也爭相生發，隨著各類水中生物的游動而搖曳著，擺動著身軀，催促著這片死寂的水域，似乎在告訴它：奔騰吧！帶著你的夥伴，因你不再孤獨！當神所造的各類水中的生物出現在水中的那一刻開始，這一個個鮮活的生命便給這沉寂了許久的水帶來了活力，也帶來了新的紀元……從此，它們相依相偎，相互陪伴，不分彼此。水為著其中的生物而存活，它滋養著所有存活在它懷抱中的每一個生命，每一個生命也將因著它的滋養而為它存活。它們互相奉獻彼此的生命，同時，也都在以同樣的方式見證造物主的造物之奇妙與偉大，見證造物主權柄的不可超越的力量……

《寒冬》推出影片《龍的長臂》 揭露中共迫害海外宗教難民罪惡行徑

6月20日，在韓國首爾舉行的國際宗教與人權會議上，主辦方《寒冬》推出了其製作的新影片《龍的長臂——中共迫害逃亡海外的宗教難民》，揭露了中共下發秘密文件，發起長期系統性的、大規模的運動迫害逃離中國的宗教難民，其中列舉了中共為引渡全能神教會基督徒回國而採取的卑劣手段，並呼籲國際社會聲援宗教難民。
關注：基督徒被迫害

學會分辨真假基督，我迎接到了主

教會的興盛與荒涼
我是一名印度基督徒，2007年我因病信的主，信主後病情也逐漸好轉。為了還報主的愛，我開始向周圍的人傳福音，幾年後，便在當地成立了一處教會，我也和牧師一起承擔了教會的各項事工。那時，牧師還開辦了戒毒中心，並給那些吸毒人員傳福音，很多吸毒人員都信了主來到教堂。漸漸地，牧師大部分時間都用在戒毒中心，不注重牧養教會的弟兄姊妹、解決弟兄姊妹的情形，後來我才發現牧師掌握了戒毒中心所有的錢財，沒有任何出入賬記錄，導致弟兄姊妹為此爭吵和互相猜疑。那時起，教會開始逐漸荒涼，牧師的只注重講奉獻的道，都是老生常談，沒有亮光，讓人聽了沒有感動，只是讀讀經文解釋一遍意思，而不注重傳講主的話，弟兄姊妹都得不到供應，來聚會的人越來越少。無奈牧師只好把其他教會的牧師帶到教會給信徒講道，但也都是老生常談，講一些神學理論知識，很多人還是不來聚會。不僅如此，牧師還參與政治活動、參加競選，甚至把教會錢財借給信徒獲取利息，導致部分信徒借了教會的錢財後卻沒有還賬，當教會向他們討債時，他們因還不了賬，就連教會都不來了。面對教會這樣的光景，我們禁食、守望禱告，但沒有任何果效。看著教會日漸荒涼，我也無心去教會了，就自己在家讀經、禱告，信心也越來越減退，最後開始忙於工作。

末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》（下集）

全能神說：“在肉身作的工作最有意義，這是根據工作而言的，最終結束工作的是道成肉身的神，並不是靈。有些人還認為神說不定什麼時候來在地上向人顯現，親自審判全人類，一個一個過關，誰也別想落下，有這種想法的人是對這步道成肉身的工作沒有認識的人。神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作，之後再逐步擴展。審判工作也是如此，不是審判某一類人或某一部分人，而是審判全人類的不義，例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質，這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。今天道成肉身的神，就是末世審判全人類的神，這個肉身與肉身的作工、說話、所有性情是他的全部。雖然肉身作的工作範圍是有限的，不是直接涉及全宇的，但就審判工作的實質則都是直接審判全人類的，並不單單為了中國，也不僅僅是為了幾個人而展開審判的工作。在肉身的神作工期間，雖然作工範圍不能涉及全宇，但他作的是代表全宇的工作，而且在他將他肉身作工範圍的工作結束以後，他就立即將此工作擴展全宇各地，就如耶穌復活升天以後福音擴展全宇各地一樣。不管是靈的作工還是肉身的作工都是作在有限的範圍中卻代表全宇。末世的工作是以道成肉身的身分出現來作工作的，那肉身中的神就是白色大寶座前審判人的神，不管他是靈還是肉身，總之作審判工作的那就是末世要審判人類的神，這是根據他的作工而定的，並不是根據外貌或其他幾方面確定的。儘管人對這一說法存有觀念，但道成肉身的神審判、征服全人類這一事實是誰也否認不了的，不管人如何評價，事實總歸是事實，誰也不能說「工作是神作的，但肉身不是神」，這是錯謬的說法，因為這工作是非肉身的神以外的人能作到的。既然工作已經作完，在這工作以後就不會再出現第二次神審判人的工作了，第二次道成肉身已將整個經營的工作全部收尾，不會再有第四步作工了。因為審判的是被敗壞的人，是屬肉體的人，並不是直接審判撒但的靈，所以審判的工作不是在靈界進行，而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作，只有肉身中的神最適合作，只有肉身中的神最有資格作，若是神的靈直接審判那就不能面面俱到，而且人也難以接受，因為靈不能與人面對面，就這一點就不能達到立竿見影的果效了，更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了，靈本來就比肉體凡胎高大，神的靈本來就是聖潔的，他本來就是勝過肉體的，靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆，也不能顯明人的一切不義，因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的，而人對靈本來就沒有觀念，所以靈不能更好地顯明人的不義，更不能透徹地揭示人的不義。道成肉身的神是不認識他的所有人的仇敵，藉著審判人對他的觀念與抵擋就將人類的悖逆都揭示出來了，肉身作的工作比靈作的工作達到的果效更明顯。所以，審判全人類的不是靈直接作而是道成肉身的神來作工。肉身中的神是人可以看得見、摸得著的，在肉身中的神能將人徹底征服。人對肉身中的神由抵擋到順服，由逼迫到接受，由觀念到認識，由棄絕到愛，這就是道成肉身的神的作工果效。人都是藉著接受他的審判才得以被拯救的，都是藉著他口中的話才逐步認識他的，都是在抵擋的過程中被他征服的，也都是在接受他刑罰的過程中而得著他的生命供應的，這一切的工作都是在肉身中的神作的工作，並不是神以靈的身分作的工作。神道成肉身所作的工作這是最大的工作，是最深奧的工作，三步作工的關鍵就在乎這兩步道成肉身的工作。道成肉身作工攔阻太大，因為人敗壞至深，尤其末世在這些人身上作的工作更是相當困難，外界環境的惡劣，各種人的素質又相當差，但到工作終止時還是達到了應有的果效，而且一點不差，這是肉身作工的果效，這個果效比靈作工更有說服力。三步作工的終止是在肉身中結束的，而且必須是道成肉身的神來結束。最重要、最關鍵的工作都是在肉身作，而且拯救人又務必得肉身來親自作，儘管人類都感覺肉身中的神似乎與人無關，但事實上就這個肉身關乎到了全人類的命運，關乎到全人類的生存。

神作哪一步工作都是為了全人類，他作的工作都是面向全人類的，即使是在肉身中的作工也是面向全人類的，他是整個人類的神，是所有受造之物與非受造之物的神。在肉身中的作工雖是在有限的範圍中，作工的對象也是有限的，但他每次道成肉身作工時選擇的作工對象都是極有代表性的，並不是選擇一批「簡單、平凡」的人作工，而是選擇一批能做他在肉身中作工的代表作為他作工的對象。這一班人是因著他在肉身中的作工範圍有限而才選擇的，是專為他所道成的肉身而預備的，也是為他在肉身中的作工而特選的。選擇作工對象也是有原則的，不是無根無據的，作工的對象必須是對在肉身中的神的作工有益處的，是能代表全人類的。就如：猶太人能代表全人類接受耶穌的親自救贖，中國人能代表全人類接受道成肉身的神的親自征服；猶太人代表全人類是有根據的，而中國人代表全人類接受神的親自征服也是有根據的；在猶太人中間作救贖的工作最能顯明救贖的意義，在中國人中間作征服的工作最能顯明征服工作的徹底與成功。在肉身中作工、說話看上去只是針對一小部分人，其實是在這一小部分人中間作全宇的工作，面向全人類說話，當他在肉身中的工作結束之後，那些跟隨他的人就開始擴展神在他們中間的工作。在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話，留下準確的囑咐，留下他對人類準確的心意，之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實，實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代，尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果。神在肉身中作工，跟隨他的人才不再尋求摸索那些似有又似無有的東西，才不再猜測渺茫神的心意了。當神擴展在肉身中作的工作時，那些跟隨他的人就會將他在肉身中作過的工作都傳於各宗、各派，將他的全部說話都傳於全人類的耳中，凡得到他福音的人所聽到的都會是他作工的事實，是人親眼目睹、親耳聆聽的，是事實不是傳聞。這些事實都是他擴展工作的證據，也是他擴展工作的工具，若沒有事實的存在他的福音是不會傳遍各方各國的，沒有事實只是人的想像那就永遠不能作征服全宇的工作。靈是人不可觸摸的，也是人不可看見的，靈的作工不能給人留下更多的證據與作工的事實，人永遠不會看見神的真面目，永遠信仰渺茫的不存在的神，永遠也不會見到神的面目，不會聽見神的親口說話。人想像的總歸是空洞的，並不能代替神的本來面目，神的原有性情與他自己的作工是人扮演不出來的。只有神道成肉身來到人中間親自作工，才能將天上看不見的神與他的作工帶到地上，這是神向人顯現，是人看見神、認識神本來面目的最理想的方式，是非道成肉身的神不能達到的。工作作到現在這個地步已達到最好的果效了，作到這個地步已是事倍功就了。在肉身中的神他自己的工作已完成了他全部經營工作的百分之九十，這個肉身將他全部的工作都帶入了一個更好的開端，這個肉身將他全部的工作都作了總結，也都作了公布，而且作了最後一次徹底的補充。至此，再不會有道成肉身的神來作第四步工作了，再也不會有神第三次道成肉身這個奇妙的工作了。

在肉身中的每步作工都是代表他整個時代的工作的，並不是與人一樣是代表某一個時期的，所以他最後一次道成肉身的工作結束並不是指他的工作就全部進行完了，因他在肉身作的工作是代表整個時代的，並不是只代表他在肉身中作工這個期間的，只不過是他整個時代的工作在他在肉身期間都作完了，之後再向各方擴展。道成肉身的神盡完他的職分以後，他將他以後的工作託付給跟隨他的人，這樣，他整個時代的工作才能接連不斷，當工作擴展到全宇各地的時候，道成肉身整個時代的工作才算是完全結束。道成肉身作的工作是開展新時代的工作，接續他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的職分以內的工作，並不能超出這個範圍，若沒有神道成肉身來作工，人就不能結束舊的時代，也不能帶來新的時代。人作的工作只不過是一些分內的即人力所能及的工作，並不能代表神來作工，唯有道成肉身的神來完成他該作的工作，除此以外誰也代替不了他的工作，當然我所說的話都是針對道成肉身的工作而言的。這次道成肉身首先來作一步不合人觀念的工作，之後再作更多的不合人觀念的工作，這些工作的目的就是為了征服人。一方面道成肉身本來就不合人的觀念，再加上他作的更多的不合人觀念的工作，人對他的看法就更不一般了，而他就在這些對他有重重觀念的人中間作征服的工作，不管人如何對待他，當他的職分盡完以後所有的人還是都服在了他的權下。這一作工事實不僅在中國人中間表現出來，而且代表全人類被征服的經過將會都是如此，在這些人身上達到的果效也就是在全人類身上的果效的預表，甚至他以後的作工果效會越來越超過在這些人身上的作工果效。肉身中的神作工並不是轟轟烈烈，也不是煙霧繚繞，而是實實際際，一是一，二是二，不向任何人隱藏，也不欺騙任何一個人，人所看見的都是貨真價實的東西，人所得著的也都是實實際際的認識與真理。到工作結束之時人都對他有了新的認識，而且那些真心追求的人都沒有觀念了，這不僅是他在中國人身上的作工果效，也代表他征服全人類的作工果效，因為這個肉身、這個肉身的作工、這個肉身的一切都是最有利於全人類的征服工作的。在今天有利於他的工作，在今後也有利於他的工作，這個肉身是征服全人類的，也是得著全人類的，他的作工是全人類看見神、順服神、認識神的最好的作工。人作的工作只代表有限的範圍，神作工作並不是向某一個人說話，是面對全人類說話，是面對所有接受他話的人說話，宣布結局是宣布所有人的結局，不是說某一個人的結局，他不偏待任何一個人，也不與任何一個人過不去，他是對全人類作工、說話，所以說，這次道成肉身已將全人類都各從其類，已審判了全人類，為全人類都安排了合適的歸宿。雖然說神只在中國作工作，但事實上他已經把全宇的工作都解決了，他不能等到全人類的工作都擴展開了再一步一步地說、一步一步地安排，那不太晚了嗎？現在就足可提前完成以後的工作。因為作工的是在肉身中的神，他將無限範圍的工作作在有限的範圍中，之後讓人去盡人該盡的本分，這是他作工的原則。他只能與人同生活一個時期，並不能陪人一直到整個時代的工作都結束。正因為他是神他才預先將以後的工作都預言出來，以後就按這話將全人類各從其類，按他的話全人類進入他一步一步的作工中，誰也逃脫不了，都得按著這個去實行，所以說，以後是話語引導時代，並不是靈引導時代。

在肉身中作的工作就務必得在肉身作，如果神的靈直接作那就達不到果效了，即使作了也沒有太大的意義，到最終還是沒有說服力。所有的受造之物都想知道造物的主作的工作到底有沒有意義，作的工作到底代表什麼，作的工作到底是為了什麼，想知道神作的工作到底是不是滿有權柄、滿有智慧，他作的工作是不是最有價值、最有意義的工作。他作工作是為了拯救全人類，為了打敗撒但，也是為了他在萬物中作他自己的見證，所以他作的工作務必是相當有意義的。人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身（當然也是人），到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殼的人，以便能與撒但作實際的爭戰，征服悖逆他而且與他有相同外殼的人，拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。「肉身」雖然正常、實際，但並不是平凡的肉身，不是只有人性的肉身，而是有人性也有神性的肉身，這是他與人不同的地方，這是神的身分的標誌。這樣的肉身才能作他要作的工作，才能盡到肉身的神的職分，才能將他在人中間的工作完成得徹底，否則的話，他在人中間的工作將永遠是一片空白，永遠是一個漏洞，即使神能與撒但的靈爭戰而且得勝，但被敗壞的人的舊性永遠得不到解決，悖逆、抵擋他的人永遠不能真實地服在他的權下，也就是他永遠不能征服人類，永遠不能得著全人類。地上的工作得不到解決，他的經營就不能結束，全人類就不能進入安息；神與所有受造之物不能進入安息，這樣的經營工作將永遠沒有結果，神的榮耀也就隨之消失了。雖然說他的肉身沒有帶著權柄，但是他所作的工作達到果效了，這是他工作的必然趨勢，不管是帶有權柄還是不帶有權柄，只要是能作神自己工作的就是神自己，不管肉身多麼正常、普通都能作他該作的工作，因為這個肉身是神並不僅僅是一個人。這個肉身之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人，他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活在地上的敗壞的人。同樣是人，道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得著人類，因此這個肉身雖普通正常，但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下。正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毀滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但比神的靈直接毀滅撒但更有見證，更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證。”

東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

 ——摘自《話在肉身顯現》