全能神說：「神的權柄無處不在、無時不在、無刻不在，天地廢去，他的權柄卻永不廢去，因為他是神自己，他擁有獨一無二的權柄，他的權柄不受任何人事物、空間、地理的轄制與限制。無論何時神都在一如既往地施行著他的權柄，彰顯著他的大能，繼續著他的經營工作，主宰著萬物，供應著萬物，擺佈著萬物，任何人都不能改變，這是事實，這也是亙古不變的真理！」
摘自《話在肉身顯現》
2019年6月10日 星期一
2019年6月9日 星期日
2019福音電影《媽媽的愛太偉大》如何才能给孩子真正的幸福
2019年6月8日 星期六
你知道神鑒察人心肺腑都包括哪些嗎？
今天下午我有一場講道，早上起來我就早早地準備寫講道稿。上次聚會，有位弟兄讓我談談對神鑒察人心肺腑的認識，我當時從亞拿尼亞夫妻欺哄聖靈當場被神擊殺的事實，還有主耶穌說出撒瑪利亞婦人暗中的隱情，給他講神是全能全知的，無論人把自己偽裝得怎麼天衣無縫，無人知無人曉，但是永遠都騙不了神。我以為自己這樣的領受就已經對神鑒察人心肺腑有認識了，已經給了弟兄姊妹滿意的答覆。但昨天晚上上網，好友知道我上次講道的內容後，給我轉載了一段話，讓我多多揣摩，也許能讓我對神鑒察人心肺腑這方面的真理有更深、更實際的認識，以便下次講道能給弟兄姊妹帶來一些亮光。
我很感激好友在我講不出道的情況下對我有這樣的幫助，但我能不能從這段話裡揣摩出亮光來，還需要主多多引導我、幫助我。
我打開電腦，看到這段話是這樣說的：「人總說神鑒察人心肺腑，那這話你們有沒有經歷？有沒有真實的體驗？對這話你們是怎麼領會的？就稀裡糊塗的，『我今天有這個心思意念了，神知道了』，『我那天恨人了，神知道了』，『我做這個事，盡本分我顯露自己了，你看，神知道了』，『我今天有點想貪享安逸，有點想偷懶，嗯，神知道』，甚至有的人說『今天我盡這個本分想糊弄來著，哎呀，神知道』……神難道僅僅就鑒察人的表面這些行為的東西嗎？這能稱得上是神鑒察人心肺腑嗎？人心裡最深處的地方是什麼？（即使不流露出來，人本性實質也具備這些東西。）那這些東西人自己能鑒察到嗎？人自己能意識、能感覺、能認識到嗎？（不能。）不能感覺到，所以這事怎麼辦哪？人感覺不到，人認識不到，但神能鑒察得到。神鑒察人心肺腑，人有心思，有想法，有觀點，這是最表面的東西，有時說出來，有時一時有個意念，從心思來的，有一時一個想法、一時一個活思想，這是最表面的東西。你那個活思想有時候能主導你的行為，有時候它不主導你的行為，這是最表面的東西。什麼能主導你的行為，能主導你人生的方向、目標呢？有時候連你自己都不知道，那這個東西是什麼呀？就是從人心肺腑裡出來的東西。什麼叫『肺腑』呢？解釋解釋這個名詞。（隱藏在人內心深處的東西。）是內心最深處的一個想法嗎？表面上看是，但是實質上是什麼呢？實際上是什麼？就是人那個本性實質裡，誰都不能動搖的一些東西，最真實的想法，跟誰也不說，甚至有時候連自己都不知道，他就憑這些東西活著。……比如說，人最深處的東西，信神就為了得福……那如果這個得福存心沒了，你們會有一個什麼樣的感覺，你們會有什麼樣的態度盡本分呢？（沒有勁兒。）（消極，被動。）我看很多人如果是真的把這個取締了，或者自己就不這麼想了，放棄這個了，盡本分也就沒勁兒了，信神也覺得沒意思了，像把他靈魂抽走一樣，是不是這樣？整個人就像沒了魂一樣，這是人最深處的東西……所以說，人在神面前，你無論怎麼偽裝，你怎麼想，你自己怎麼遮蓋，怎麼編造，你這麼做那麼做，在神眼中你最真實的想法，你掏心窩的話，你沒有跟任何人說的掏心窩的話在神那兒是掌握得清清楚楚，就是沒有一個人的真實想法能逃脫神的鑒察。」
看了這話，我揣摩了半天，才想起主耶穌定罪法利賽人的例子。當初的法利賽人，他們走遍洋海陸地，受了不少苦，外表看特別敬虔，在衣裳繸子上都刻滿了經文，在十字路口禱告……在外表看他們也沒做什麼明顯的惡，人也挑不出什麼毛病來，但從主耶穌咒詛法利賽人的經文中看到，主耶穌早就鑒察法利賽人做事的存心目的，他們的付出都是為了自己的名利地位，主看透了他們狂妄自大、假冒為善、仇恨真理、與神為敵的實質，所以才嚴厲地審判、定罪他們。
感謝主的帶領！此時，我又想到主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22–23）以前我總是不明白，我們為主勞苦作工、撇棄花費，奉主的名傳道、趕鬼，為什麼不但不合主心意，還被主定罪為作惡的人。藉著剛才讀的那段話，我就思考，主耶穌稱我們為作惡的人，肯定是主早已鑒察清楚了我們作工的存心、目的才這麼說的。但我們在為神撇棄花費中有什麼存心、目的呢？我從來沒想過這個問題，看來今天還真得好好想想了。
想了好一會，結合自己這麼多年的經歷和身邊同工的一些經歷，我才突然明白，原來主定罪我們是作惡的人，是因為主知道我們傳道受苦，是為了自己得福或有其他的存心目的。我們雖然能常常給信徒講解聖經，受苦付代價，實際上都是為了地位、飯碗，講解聖經完全是為了高舉自己、樹立自己，讓別人崇拜、仰望，根本不是在高舉神、見證神！即使我們自已意識不到這是在跟神搞交易，但是神卻鑒察得一清二楚。揣摩到這兒的時候，我恍然大悟，原來神鑒察人心肺腑不是單鑒察我們一時的一個想法和意念，而是指隱藏在我們內心深處涉及到本性裡面的存心、慾望和野心，還有我們對待真理、對待神的態度，以及任何人都不能動搖、跟誰也不願說的一些真實的想法，還有信神的觀點、為神勞苦作工的存心目的。也就是說我們裡面的存心慾望是什麼，做事的動機、目的是什麼，本性實質裡所產生出來的東西是什麼，神都能看得一清二楚。無論我們怎麼偽裝，怎麼遮蓋，怎麼編造，外表的行為多麼好，沒有一個人能逃脫神的鑒察。
認識到神鑒察人心肺腑不僅僅是鑒察人表面的行為或是心思意念，還鑒察人裡面的存心與本性實質後，我才知道神變化我們不僅僅是變化我們外表的一些行為、一些做法，或一些敗壞的流露，而是潔淨我們裡面信神就是為了得福的存心，以及對神的無理要求、我們裡面的奢侈慾望、老舊的思想、低劣的人生觀、各種敗壞性情……使我們能擺對信神的觀點，不再跟神搞交易，不再無理智地向神索取，而是追求走敬畏神遠離惡之路，達到真實地順服神、敬拜神。如約伯在失去滿山牛羊、萬貫家產，自己又臨到疾病的情況下，還對神沒有半點怨言，能持守對神真實的信，稱頌神的聖名，神稱約伯是敬畏神遠離惡的人。又如彼得一樣，跟隨主傳揚主的福音沒有任何的存心目的，能愛神至極，順服神至死，最後為神倒釘十字架，所以神稱彼得是對神最有認識的人。約伯、彼得都是我們該效法的標杆啊！明白了這些之後，我對信神該追求什麼，不應該追求什麼有了一些新的認識，對神鑒察人心肺腑也有了全新的認識。
揣摩到這兒的時候，我心裡享受無比，比自己得了寶貝還要高興，我趕緊把剛才的亮光記錄下來，聚會時好給弟兄姊妹說說。說實話，這幾年來，我從未有過這樣的亮光，看來我以後還是得多和那位朋友溝通、交流，希望他能多給我轉載一些話，讓我心靈得滋補，寫出一些有亮光的講道稿供應弟兄姊妹。
向明
我很感激好友在我講不出道的情況下對我有這樣的幫助，但我能不能從這段話裡揣摩出亮光來，還需要主多多引導我、幫助我。
我打開電腦，看到這段話是這樣說的：「人總說神鑒察人心肺腑，那這話你們有沒有經歷？有沒有真實的體驗？對這話你們是怎麼領會的？就稀裡糊塗的，『我今天有這個心思意念了，神知道了』，『我那天恨人了，神知道了』，『我做這個事，盡本分我顯露自己了，你看，神知道了』，『我今天有點想貪享安逸，有點想偷懶，嗯，神知道』，甚至有的人說『今天我盡這個本分想糊弄來著，哎呀，神知道』……神難道僅僅就鑒察人的表面這些行為的東西嗎？這能稱得上是神鑒察人心肺腑嗎？人心裡最深處的地方是什麼？（即使不流露出來，人本性實質也具備這些東西。）那這些東西人自己能鑒察到嗎？人自己能意識、能感覺、能認識到嗎？（不能。）不能感覺到，所以這事怎麼辦哪？人感覺不到，人認識不到，但神能鑒察得到。神鑒察人心肺腑，人有心思，有想法，有觀點，這是最表面的東西，有時說出來，有時一時有個意念，從心思來的，有一時一個想法、一時一個活思想，這是最表面的東西。你那個活思想有時候能主導你的行為，有時候它不主導你的行為，這是最表面的東西。什麼能主導你的行為，能主導你人生的方向、目標呢？有時候連你自己都不知道，那這個東西是什麼呀？就是從人心肺腑裡出來的東西。什麼叫『肺腑』呢？解釋解釋這個名詞。（隱藏在人內心深處的東西。）是內心最深處的一個想法嗎？表面上看是，但是實質上是什麼呢？實際上是什麼？就是人那個本性實質裡，誰都不能動搖的一些東西，最真實的想法，跟誰也不說，甚至有時候連自己都不知道，他就憑這些東西活著。……比如說，人最深處的東西，信神就為了得福……那如果這個得福存心沒了，你們會有一個什麼樣的感覺，你們會有什麼樣的態度盡本分呢？（沒有勁兒。）（消極，被動。）我看很多人如果是真的把這個取締了，或者自己就不這麼想了，放棄這個了，盡本分也就沒勁兒了，信神也覺得沒意思了，像把他靈魂抽走一樣，是不是這樣？整個人就像沒了魂一樣，這是人最深處的東西……所以說，人在神面前，你無論怎麼偽裝，你怎麼想，你自己怎麼遮蓋，怎麼編造，你這麼做那麼做，在神眼中你最真實的想法，你掏心窩的話，你沒有跟任何人說的掏心窩的話在神那兒是掌握得清清楚楚，就是沒有一個人的真實想法能逃脫神的鑒察。」
看了這話，我揣摩了半天，才想起主耶穌定罪法利賽人的例子。當初的法利賽人，他們走遍洋海陸地，受了不少苦，外表看特別敬虔，在衣裳繸子上都刻滿了經文，在十字路口禱告……在外表看他們也沒做什麼明顯的惡，人也挑不出什麼毛病來，但從主耶穌咒詛法利賽人的經文中看到，主耶穌早就鑒察法利賽人做事的存心目的，他們的付出都是為了自己的名利地位，主看透了他們狂妄自大、假冒為善、仇恨真理、與神為敵的實質，所以才嚴厲地審判、定罪他們。
感謝主的帶領！此時，我又想到主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22–23）以前我總是不明白，我們為主勞苦作工、撇棄花費，奉主的名傳道、趕鬼，為什麼不但不合主心意，還被主定罪為作惡的人。藉著剛才讀的那段話，我就思考，主耶穌稱我們為作惡的人，肯定是主早已鑒察清楚了我們作工的存心、目的才這麼說的。但我們在為神撇棄花費中有什麼存心、目的呢？我從來沒想過這個問題，看來今天還真得好好想想了。
想了好一會，結合自己這麼多年的經歷和身邊同工的一些經歷，我才突然明白，原來主定罪我們是作惡的人，是因為主知道我們傳道受苦，是為了自己得福或有其他的存心目的。我們雖然能常常給信徒講解聖經，受苦付代價，實際上都是為了地位、飯碗，講解聖經完全是為了高舉自己、樹立自己，讓別人崇拜、仰望，根本不是在高舉神、見證神！即使我們自已意識不到這是在跟神搞交易，但是神卻鑒察得一清二楚。揣摩到這兒的時候，我恍然大悟，原來神鑒察人心肺腑不是單鑒察我們一時的一個想法和意念，而是指隱藏在我們內心深處涉及到本性裡面的存心、慾望和野心，還有我們對待真理、對待神的態度，以及任何人都不能動搖、跟誰也不願說的一些真實的想法，還有信神的觀點、為神勞苦作工的存心目的。也就是說我們裡面的存心慾望是什麼，做事的動機、目的是什麼，本性實質裡所產生出來的東西是什麼，神都能看得一清二楚。無論我們怎麼偽裝，怎麼遮蓋，怎麼編造，外表的行為多麼好，沒有一個人能逃脫神的鑒察。
認識到神鑒察人心肺腑不僅僅是鑒察人表面的行為或是心思意念，還鑒察人裡面的存心與本性實質後，我才知道神變化我們不僅僅是變化我們外表的一些行為、一些做法，或一些敗壞的流露，而是潔淨我們裡面信神就是為了得福的存心，以及對神的無理要求、我們裡面的奢侈慾望、老舊的思想、低劣的人生觀、各種敗壞性情……使我們能擺對信神的觀點，不再跟神搞交易，不再無理智地向神索取，而是追求走敬畏神遠離惡之路，達到真實地順服神、敬拜神。如約伯在失去滿山牛羊、萬貫家產，自己又臨到疾病的情況下，還對神沒有半點怨言，能持守對神真實的信，稱頌神的聖名，神稱約伯是敬畏神遠離惡的人。又如彼得一樣，跟隨主傳揚主的福音沒有任何的存心目的，能愛神至極，順服神至死，最後為神倒釘十字架，所以神稱彼得是對神最有認識的人。約伯、彼得都是我們該效法的標杆啊！明白了這些之後，我對信神該追求什麼，不應該追求什麼有了一些新的認識，對神鑒察人心肺腑也有了全新的認識。
揣摩到這兒的時候，我心裡享受無比，比自己得了寶貝還要高興，我趕緊把剛才的亮光記錄下來，聚會時好給弟兄姊妹說說。說實話，這幾年來，我從未有過這樣的亮光，看來我以後還是得多和那位朋友溝通、交流，希望他能多給我轉載一些話，讓我心靈得滋補，寫出一些有亮光的講道稿供應弟兄姊妹。
向明
2019年6月7日 星期五
「死人復活」的奧祕
今天與大家交通關於「死人復活」這方面的真理，我們先看聖經，以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6：39）哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」聖經上關於「死人復活」的經文還有許多，我們就不一一查考了。
死人復活是主耶穌再來時發生的事，是我們信主之人極大的盼望，但關於死人究竟怎樣復活卻有許多說法，最常見的就是按照聖經字面所解釋：許多人認為末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們都帶著死時的形體有的從墳墓裡鑽出來，有的從地裡鑽出來，有的從海裡鑽出來，那時還活著的信徒會看到千千萬萬在塵土裡腐化幾千年的屍體、骨灰，或在海裡早已變成魚屎歸於烏有的人，要在一霎時帶著死時的身體重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡！這場面是何等奇妙壯觀啊！死人復活的確是一方面的真理，但真像我們想像的那樣出神入化嗎？會那麼超然嗎？主會按照我們的觀念想像來成就死人復活的事嗎？神的智慧高過諸天，聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（賽55：8-9）如果「死人復活」像人想像的那樣帶著原有的身體從墳墓裡、從海裡鑽出來，那人的意念不是超過神的意念了嗎？因此神是不會按照我們敗壞人類的觀念想像作工作的，就如主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3：3）尼哥底母從字面上理解，就認為是人再從母腹裡生出來，尼哥底母這種領受大錯特錯，從中看到我們人只能理解到那個程度，再高也就達不到了。還有主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約4：14）撒瑪利亞婦人也從字面上理解主所賜的水是我們人喝的水，就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約4：15）撒瑪利亞婦人也把主的話給理解錯了！同樣，我們按照字面來解釋「死人復活」的預言，解釋神的話，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？正如一本真理書籍上面的話說：「在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意……」（摘自《神向全宇的發聲·第十三篇說話》）
那麼什麼是真正的「死裡復活」呢？我看到書上是這樣說的：「在我眼中看，人的肉體的死不是真正的死，當我的靈從他身上收回以後，這人便死去，所以說，那些叫撒但敗壞的魔鬼（那些不信派，所有的外邦人）我都稱之為死人。從創造世界以來，我就把我的靈加在所有的、我所揀選的人身上，但創世一個階段之後，人叫撒但佔有一個階段，因此我就離去，人就開始受苦受難（所說的我道成肉身，釘在十字架上所受的苦），但在我預定的時間（也就是我離棄人之後的期限），我又把我預定的人重新收回來，我把我的靈又重新降在你們身上，所以你們又重新活過來，這就稱之為『從死裡復活』。」（摘自《基督起初的發表與見證·第九十八篇說話》）「神造了人，後經撒但敗壞，人都被敗壞成了死人，所以，當你變化之後，就與『死人』不相同了。是神的話把人的靈點活，讓人重得復甦，人的靈得復甦人就活過來了。說到死人，就是指沒靈的屍首，是指靈已死了的人。人的靈被點活，人就活過來了，以前談到的聖者就是指活過來的人，是指在撒但的權勢之下而又勝過撒但的人。」（摘自《你是活過來的人嗎？》）看了這些話，我明白了起初神造的亞當、夏娃是有靈的活人，都是有良心理智的，是彰顯神、榮耀神的人。他們被撒但敗壞以後，神的靈就離開了他們的肉體，雖然他們的肉體在當時還活著，但在神的眼裡已經成了沒靈的死人。所以我們人類自從被撒但敗壞後也就成了無靈的死人，完全被撒但佔有了，身上滿了撒但的敗壞性情。如狂妄、自私、詭詐、惡毒、謊言、貪婪等等，我們與撒但一樣能論斷神、抵擋神、攻擊神、褻瀆神，這就是死人的典型表現，死人是活在敗壞本性裡抵擋神的人，是與神為敵的人。活人是靈活過來，脫去了撒但的敗壞性情，能聽神的話、認識神的作工，良心理智恢復正常，能夠順服神、愛神的人。我們活在神的話裡，活在真理面前，就成了有靈的活人，也就是死裡復活的人。
那有的人會問，怎樣才能成為活人呢？書上是這樣說的：「本來神造的人是活著的，但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了沒靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是沒靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。神拯救的是能活過來的人，是可以看見神救恩的人，是能對神忠心的人，是肯尋求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神顯現的人。」（摘自《你是活過來的人嗎？》）主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）
看到我們人被撒但敗壞之後就成了沒靈的死人，不知道如何敬拜神、順服神，神就開展計劃拯救我們人類，神首先頒布律法讓人遵守，帶領人在地上生活，使人知道如何敬拜神蒙神祝福，也知道了什麼是犯罪遭神咒詛。律法後期我們人類的罪越來越大，都要受到律法的定罪和咒詛。神第一次道成肉身以主耶穌的名開展了恩典時代的救贖工作，主的救贖免去了人類因犯罪而被律法處死的結局，但我們信主之人雖經主耶穌的救贖罪得赦免了，但我們犯罪的根源還沒有解決。我們活在撒但的敗壞性情裡，每天過著犯罪認罪的生活不能自拔。我們守不住神的誡命，不能遵行主的道，貪愛世界潮流，狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、顯露自己、見證自己，崇拜名人偉人，崇拜牧師長老；我們常常說謊欺騙人，在神面前起假誓、空許願欺騙神，爭名奪利、嫉妒紛爭；等等。我們這些敗壞性情不得潔淨怎能成為活過來的人呢？主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約11：25-26）末世神再來發表真理，使我們脫離罪惡得到潔淨，我們接受真理作生命，用真理取代我們身上的撒但性情，活出真理的實際，不再與神為敵，能夠真實地順服神、愛神，忠心盡本分，這樣才是完全脫去了撒但的敗壞性情，是「死人」變成活人了，也就是死裡復活了。從「死裡」復活的人都是靈得復甦屬神的人，都是活出真理實際有新生命的人，是有神榮耀、能見證神的人。天國裡要的是活人而不是死人，因為活人才有資格承受神的應許——進天國。希望我們都能從再來的主耶穌那裡接受到真理作生命，從死裡復活承受永生！
李誠
死人復活是主耶穌再來時發生的事，是我們信主之人極大的盼望，但關於死人究竟怎樣復活卻有許多說法，最常見的就是按照聖經字面所解釋：許多人認為末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們都帶著死時的形體有的從墳墓裡鑽出來，有的從地裡鑽出來，有的從海裡鑽出來，那時還活著的信徒會看到千千萬萬在塵土裡腐化幾千年的屍體、骨灰，或在海裡早已變成魚屎歸於烏有的人，要在一霎時帶著死時的身體重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡！這場面是何等奇妙壯觀啊！死人復活的確是一方面的真理，但真像我們想像的那樣出神入化嗎？會那麼超然嗎？主會按照我們的觀念想像來成就死人復活的事嗎？神的智慧高過諸天，聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（賽55：8-9）如果「死人復活」像人想像的那樣帶著原有的身體從墳墓裡、從海裡鑽出來，那人的意念不是超過神的意念了嗎？因此神是不會按照我們敗壞人類的觀念想像作工作的，就如主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3：3）尼哥底母從字面上理解，就認為是人再從母腹裡生出來，尼哥底母這種領受大錯特錯，從中看到我們人只能理解到那個程度，再高也就達不到了。還有主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約4：14）撒瑪利亞婦人也從字面上理解主所賜的水是我們人喝的水，就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約4：15）撒瑪利亞婦人也把主的話給理解錯了！同樣，我們按照字面來解釋「死人復活」的預言，解釋神的話，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？正如一本真理書籍上面的話說：「在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意……」（摘自《神向全宇的發聲·第十三篇說話》）
那麼什麼是真正的「死裡復活」呢？我看到書上是這樣說的：「在我眼中看，人的肉體的死不是真正的死，當我的靈從他身上收回以後，這人便死去，所以說，那些叫撒但敗壞的魔鬼（那些不信派，所有的外邦人）我都稱之為死人。從創造世界以來，我就把我的靈加在所有的、我所揀選的人身上，但創世一個階段之後，人叫撒但佔有一個階段，因此我就離去，人就開始受苦受難（所說的我道成肉身，釘在十字架上所受的苦），但在我預定的時間（也就是我離棄人之後的期限），我又把我預定的人重新收回來，我把我的靈又重新降在你們身上，所以你們又重新活過來，這就稱之為『從死裡復活』。」（摘自《基督起初的發表與見證·第九十八篇說話》）「神造了人，後經撒但敗壞，人都被敗壞成了死人，所以，當你變化之後，就與『死人』不相同了。是神的話把人的靈點活，讓人重得復甦，人的靈得復甦人就活過來了。說到死人，就是指沒靈的屍首，是指靈已死了的人。人的靈被點活，人就活過來了，以前談到的聖者就是指活過來的人，是指在撒但的權勢之下而又勝過撒但的人。」（摘自《你是活過來的人嗎？》）看了這些話，我明白了起初神造的亞當、夏娃是有靈的活人，都是有良心理智的，是彰顯神、榮耀神的人。他們被撒但敗壞以後，神的靈就離開了他們的肉體，雖然他們的肉體在當時還活著，但在神的眼裡已經成了沒靈的死人。所以我們人類自從被撒但敗壞後也就成了無靈的死人，完全被撒但佔有了，身上滿了撒但的敗壞性情。如狂妄、自私、詭詐、惡毒、謊言、貪婪等等，我們與撒但一樣能論斷神、抵擋神、攻擊神、褻瀆神，這就是死人的典型表現，死人是活在敗壞本性裡抵擋神的人，是與神為敵的人。活人是靈活過來，脫去了撒但的敗壞性情，能聽神的話、認識神的作工，良心理智恢復正常，能夠順服神、愛神的人。我們活在神的話裡，活在真理面前，就成了有靈的活人，也就是死裡復活的人。
那有的人會問，怎樣才能成為活人呢？書上是這樣說的：「本來神造的人是活著的，但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了沒靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是沒靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。神拯救的是能活過來的人，是可以看見神救恩的人，是能對神忠心的人，是肯尋求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神顯現的人。」（摘自《你是活過來的人嗎？》）主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）
看到我們人被撒但敗壞之後就成了沒靈的死人，不知道如何敬拜神、順服神，神就開展計劃拯救我們人類，神首先頒布律法讓人遵守，帶領人在地上生活，使人知道如何敬拜神蒙神祝福，也知道了什麼是犯罪遭神咒詛。律法後期我們人類的罪越來越大，都要受到律法的定罪和咒詛。神第一次道成肉身以主耶穌的名開展了恩典時代的救贖工作，主的救贖免去了人類因犯罪而被律法處死的結局，但我們信主之人雖經主耶穌的救贖罪得赦免了，但我們犯罪的根源還沒有解決。我們活在撒但的敗壞性情裡，每天過著犯罪認罪的生活不能自拔。我們守不住神的誡命，不能遵行主的道，貪愛世界潮流，狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、顯露自己、見證自己，崇拜名人偉人，崇拜牧師長老；我們常常說謊欺騙人，在神面前起假誓、空許願欺騙神，爭名奪利、嫉妒紛爭；等等。我們這些敗壞性情不得潔淨怎能成為活過來的人呢？主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約11：25-26）末世神再來發表真理，使我們脫離罪惡得到潔淨，我們接受真理作生命，用真理取代我們身上的撒但性情，活出真理的實際，不再與神為敵，能夠真實地順服神、愛神，忠心盡本分，這樣才是完全脫去了撒但的敗壞性情，是「死人」變成活人了，也就是死裡復活了。從「死裡」復活的人都是靈得復甦屬神的人，都是活出真理實際有新生命的人，是有神榮耀、能見證神的人。天國裡要的是活人而不是死人，因為活人才有資格承受神的應許——進天國。希望我們都能從再來的主耶穌那裡接受到真理作生命，從死裡復活承受永生！
李誠
2019年6月5日 星期三
歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別？
2019年6月4日 星期二
讀主耶穌說「上好的福分」有感
聖經中記載：「耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」（路10：38-42）
訂閱：
文章 (Atom)