聖經裡提到的「得勝者」是指什麼說的呢？

               聖經裡提到的「得勝者」是指什麼說的呢？

每個信主的弟兄姊妹都想成為合主心意的人，都想做得勝者，成為十四萬四千得勝的男孩子中的一個。提起得勝者，有的弟兄姊妹會說：我們只要守住主的名，能為主勞苦作工，在各種逼迫患難中為主站住見證就成為得勝者了，到主回來時我們就能被提進天國。那我們這樣的觀點到底對不對？十四萬四千得勝的男孩子中的得勝者到底指什麼說的呢？

我們來看幾節經文：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人……」（啟14：1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟7：14）「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7：17）「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）

你知道神末世審判工作的意義嗎？

神的審判刑罰是對人類最大的拯救啊，人若不經歷神的審判刑罰，人的撒但本性就沒法解決，人就不能真實歸向神被神得著，人類也沒有資格享受神的應許，得著美好的歸宿，這是誰也否認不了的事實。神說：「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。」

耶穌再來的預言已應驗，為何還沒迎接到主？

           耶穌再來的預言已應驗，為何還沒迎接到主？

     近日，在Facebook上看到有信徒發帖問：「現在已是末世，主回來的預言基本都應驗了，可是，我們怎麼還沒有迎接到主呢，是不是我們等待的方式出現了問題啊？」這個問題也是多數弟兄姊妹都困惑的。針對這個問題我有點淺顯的認識，在這裡和大家一起分享。

主耶穌曾告訴我們：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去……」(約14：3)「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）兩千年來，許多信徒根據這些預言認為主回來是駕著天上的白雲降臨，所以多數主內的弟兄姊妹都是持守這個觀點儆醒等候主的再來。

東方閃電|書籍 你知道「耶穌」名字的意義嗎？

            東方閃電|書籍 你知道「耶穌」名字的意義嗎？

在上一次的交通中，我們談到了「耶和華」神名的來歷，以及「耶和華」名字的意義是什麼。隨後有一些主內的弟兄姊妹就來信詢問：「為什麼到了恩典時代神的名字就從『耶和華』改為『耶穌』了呢？既然『耶和華』神的名是直到永遠就應該是一直持續下去啊？這其中還有什麼更深的意義嗎？」想必這個問題應該是多數的弟兄姊妹都關注的一方面真理，那麼我們今天就來交通：為什麼神在恩典時代起名為「耶穌」而不叫「耶和華」，以及「耶穌」名字的意義是什麼？

首先我們知道，神的所有所是、神的作為不可估量，神的任何一個名都不能將神代表得完全，也不能將神的所有所是都表達出來，因為神原本是沒有名字的，神就是神，只是因為神要帶領人、救贖人、拯救人，才因著神作工的不同，在不同的時代有了不同的名字。

什麼才是真實的敬拜?

                                      什麼才是真實的敬拜?

曾聽到過這樣一個故事：有個弟兄在夢中來到教會，他看到一個姊妹在彈琴，可就是聽不到琴聲，唱詩班和信徒一起唱詩，也沒有聲音。就連牧師後來上台禱告，也只看到他的嘴在動。弟兄感到很奇怪，後來從天使那裡得知，這些人根本就沒發出聲音來，敬拜神只是個形式而已。

看了這個故事，我心裡第一個反應是：神鑒察人心肺腑啊！這個故事不是故事，而是我們基督徒的真實寫照。

為什麼我們沒有發出真誠的聲音，卻還要去敬拜呢？只有一個原因：那就是為了得福。有的人信神是為了讓神給家人或自己治病；有的人信神是為了家庭平安，肉體得享受；有的人信神是為了讓神祝福自己的生意興隆；還有的人信神是為了得到地位、權勢，甚至有更多的人信神是為了上天堂……

主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人？

                            主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人？

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：「孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。」我問道：「啥問題，說說看。」李弟兄認真地說：「孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！」

我微笑著說：「好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說：「感謝主，太好了！那你快說來聽聽。」我說：「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。」

十誡不僅在於守，且意義深遠

十誡不僅在於守，且意義深遠

弟兄姊妹：

主內平安！感謝主給我們預備這樣的機會在一起分享收穫。

談到十誡，相信這是每個弟兄姊妹都很熟悉的內容。舊約聖經就曾記載說，摩西帶領以色列百姓出埃及後，神使用摩西頒布十誡，讓以色列民學會生活。但大家知道神頒布十誡背後的意義是什麼嗎？今天在這裡就與大家一起交流分享，希望能給弟兄姊妹帶來一些幫助。

一、十誡對於人類的發展、文明、生死存亡起到了至關重要的作用

一本書籍中說：「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……