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當我把困惑向牧師尋求時，牧師說：「不用擔心，聖經裡說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:10）我們信主耶穌已經因信得救，一次得救永遠得救了，主來就能提接我們進天國！」聽後我覺得還是有疑惑，信主有犯大罪的（犯淫亂、騙錢、拉幫結夥），有犯小罪的（吵架、罵人），如果不管犯什麼罪，只要信主耶穌都能進天國，那也不公平啊！當我再去問牧師時，牧師卻說：「早進葡萄園和晚進葡萄園一樣的功價，主願恩待誰就恩待誰。就那些垂死的病人，不管生前作多大惡，只要受了洗，死後都可以進天國。」牧師的回答未能解決我心中的困惑，這個謎團一直在我心中存留。
一次偶然的機會，我在朋友的生日會上遇到從大陸來的劉姊妹，她是個講道人，我們一見如故，劉姊妹信主的豐富經歷和她對聖經純正的講解吸引了我。於是，我把自己的困惑敞開跟劉姊妹尋求。我問劉姊妹說：「經上說要聖潔才能見神面，但我信主這麼多年，還是常常活在犯罪認罪的情形中，不能脫離罪的捆綁，我就懷疑自己不能進天國。但牧師卻說一次得救永遠得救，只要我們接受主耶穌的救贖，不管犯什麼罪，等主來時一定能被提進天國。劉姊妹，你覺得牧師這樣說對嗎？」
劉姊妹笑了笑，說：「姊妹，你這個問題提得挺好，很多信主的人都存在這個困惑。我們可以來查考一節經文，以弗所書2章8節中說：『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的……』從這節經文中我們可以看到，得救本乎主的恩典，不需付什麼代價，只要信就可以得救，因主耶穌的救贖白白稱義，但主耶穌從來沒說過信了就可以進天國。我之前從一本書上看到一段話，把什麼是得救說得很明白。
說著，姊妹便從包裡拿出平板電腦，找到那段話讀道：「一次得救永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想像，這根本不符合神的話，主耶穌從來沒說因信得救就可以進天國，主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，只有主耶穌的話是權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所說的『因信得救』，這個『得救』僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了，更不代表人能夠進天國。我們因信雖然罪得赦免，但犯罪的本性還存在，還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中，這樣的人怎能進天國呢？經上說非聖潔不能見神，如果說常常犯罪的人還能進天國，這不符合天國的事實，你敢說天國裡有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎？你看見哪個污穢邪惡的人在天國裡面了？主是公義聖潔的，主能允許常常犯罪的人進入天國嗎？主耶穌曾說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）可見，不能脫離罪達到聖潔的人不能進天國。如果說因信得救就能進天國，那主耶穌為什麼還說『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』呢？為什麼還說要分別山羊綿羊、稗子麥子呢？所以，因信得救就能進天國，這根本不成立！這種觀點與主耶穌的話相背離！」（摘自電影劇本《往事如刺》）
讀完這段話，我有些激動地說：「感謝主！這段交通讓我很服氣，對於進天國的標準，主的話明確說『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』，看來因信得救就能進天國，這種說法的確是人的觀念想像，跟主耶穌的話相矛盾啊！我之前就懷疑自己天天活在犯罪認罪的情形中不能進天國，但那時也說不太清楚，今天聽了這段交通我就明白了，原來我們信主只是罪得赦免了，但罪性還在。經上明明說：『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）神是公義聖潔的，我們只有脫去罪性，成為遵行神旨意的人才能進入神的國。」
劉姊妹點點頭，繼續笑著交通道：「是的，這段交通說得很明白，不是所有信主的人都可以進天國，我們說的因信得救，這個得救是指不被律法定罪、處死說的。律法時代後期，因人犯罪越來越嚴重，都守不住律法，把各種劣祭都獻上給神，如果按照律法都得被處死。神不忍心讓人都死在律法之下，所以道成肉身為人釘十字架，作了人的贖罪祭，我們只要向主耶穌禱告悔改認罪，罪就得赦免了，就不會受律法的定罪與懲治了，神就不再把我們當罪人看待，這就屬於得救了。但我們犯罪的本性還存在，還常常身不由己地犯罪，就如：我們為了自己的利益還能說謊欺騙人；當別人觸及我們的利益時，我們做不到包容忍耐，還能記恨報復人；外邦人追求吃喝玩樂，我們也禁不住誘惑隨從；看到比我們強的人，我們還常常攀比，活在爭名奪利的情形中；臨到天災人禍，我們還能埋怨神、背叛神等等。這些撒但性情如果不除去，我們還能抵擋神、背叛神。主耶穌說過：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）像我們這樣常常犯罪怎麼能進天國呢？所以我們得需要尋找真正得潔淨的路途。我們再來看一段話就明白了。」
「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」
讀完後，姊妹接著交通道：「從這段話中我們看到，我們是因主耶穌十字架的救贖才罪得赦免，但犯罪的本性還在我們裡面根深蒂固，憑我們自己努力克制無法擺脫罪的捆綁。我們都有這樣深刻的體會，每天活在犯罪認罪的惡性循環中無法自拔，身上的罪就像韭菜一樣，割了之後，幾天又長出來。要讓它不長，只有把韭菜根挖出來。同樣，我們要想脫離罪的捆綁轄制，只有把我們的罪性脫去，這就需要神末世來作一步除罪的工作，這樣我們的敗壞性情才能達到變化，所說所做才能完全合乎神的心意，那時我們才是真正得著了神的救恩，才有資格被提進天國。」
我邊聽邊揣摩著：「這話說得好清楚，原來脫離罪的捆綁還需要神來作工！想想我這麼多年為主花費，也認罪悔改，無論怎麼努力還是沒法不犯罪，這麼看來要達到潔淨變化不是簡單的事，必須神來作一步除罪的工作，我們才能脫去敗壞性情進天國，這話裡有亮光啊！」想到這兒，我便連忙問姊妹：「這段話裡談到脫離罪需要明白生命長進的路、明白生命之道，那是不是要尋找到末世主再來所作的工作才知道什麼是生命之道呢？」
姊妹點點頭，說：「是的，主末世再來還要發聲說話，作一步審判潔淨人的工作，把生命長進的路、生命的道告訴給我們。其實，聖經裡多處預言主再來要發表真理作審判的工作，就如：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）主耶穌清楚地告訴我們，末世主再來要發表真理，把我們不明白的奧祕都打開，作一步審判潔淨人的工作，徹底解決人的敗壞性情，使人脫離罪惡達到蒙拯救，最終被神帶進天國，得著神的祝福應許。」
聽完劉姊妹的交通，我很驚訝：「聖經記載得清清楚楚，神還要再來發表真理作審判潔淨人的工作，我天天看聖經咋就沒看出這個亮光呢？牧師聚會講聖經，也從來沒說過末世神還有一步工作要作，今天劉姊妹交通的的確有亮光呀！」此時，我心裡很亮堂，看到脫離罪的捆綁有了希望。我高興地說：「原來聖經上記載了主末世回來作審判的工作，可牧師從來沒有講過，如果你不這樣交通，我還等著主來直接把我們提到天國呢！現在來看這都是我的想像啊！但是，我們到哪去尋找神末世發表的真理呢？」
劉姊妹說：「對於怎麼尋找神末世發表的真理，其實主耶穌早就告訴我們了，經上說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）還有啟示錄3章20節說：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』主再來要發聲說話，那我們就要做聰明的童女，注重聽神的聲音。當聽到有人見證主回來發聲說話時，我們得存著一顆渴慕尋求的心，看看這些話裡有沒有真理，是不是神的聲音。如果是神的聲音，那咱們就趕緊接受，這就是迎接到了主的顯現。」
聽了姊妹的交通，我明白了，只要我留心聽神的聲音，迎接到主的顯現，就可以得到神賜給人的生命之道，脫去罪的捆綁轄制，蒙神拯救。感謝主，沒想到我信主多年的困惑在這次生日會上得到了解決，使我明白了得救的真意，還找到了脫罪的路途。感謝主！一切榮耀歸於主！
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