132 人際交往的原則
3．追求做誠實人，因人類敗壞太深，與人相處還應有智慧原則，對人對己對教會都有益處；
4．正確對待別人，既不高看人也不貶低人，對人的缺欠、過犯能正確對待，公平公正對待人。
「跟神的關係正常了，跟人的關係也就正常了，一切都建立在神話的基礎上，藉著吃喝神的話，按神的要求去實行，擺對觀點，不幹那些抵擋神的事、攪擾教會的事，對弟兄姊妹生命沒有益處的事不做，對別人沒有造就的話不說，見不得人的事不幹，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。雖然有時肉體軟弱，但能夠以神家利益為重，不貪圖個人利益，能行出公義來，能這樣實行你跟神的關係就正常了。
摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》
「人與人的正常關係是建立在心歸向神的基礎上的，不是靠著人的努力而達到的。沒有神，人與人只有肉體的關係，都不正常，都是放縱情慾的，是神所恨惡的，是神所厭憎的。若你說你靈裡有感動，但是你總願意與合你心意的人交通，總願意與你所看得起的人交通，若有別人尋求，但不合你的心意，你卻帶著成見閉口不談，更證明你是一個屬情感的人，你與神根本沒有正常關係，你是糊弄神，你是掩蓋自己醜相。即使你能談點認識，但你存心不對，那你所做的都是人為的好，神也不稱許你，你是憑肉體做，不是因著神的負擔而做。若是你心能夠安靜在神的面前，而且凡是愛神的人你都能與他有正常的來往，那麼你才是合神使用的人，這樣，不管你與人怎麼接觸，都不是搞處世哲學，而是體貼神的負擔活在神面前。在你們中間這樣的人有多少？你與人的關係到底正不正常？」
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
「神所使用的人外表好像並無理智，似乎與人沒有正常的關係，但說話有分寸，不隨意亂說，心總能夠安靜在神面前，但就這樣一個人，足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人，在外表看似乎沒有與人的正常關係，不講外面的愛心、外面的作法，但是在交通靈裡事的時候，他能敞開心，把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人，以此來表現對神的愛，以此來滿足神的心意。當別人都毀謗譏笑他的時候，他能夠不受外面人、事、物的左右，仍然安靜在神的面前，似乎這樣的人有自己獨到的見解，不管別人怎麼樣，他的心總不能離開神。當別人談笑風生的時候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的話，或默禱心中的神，尋求神的意思，從不以維護他與人的正常關係為重，似乎在這樣的人身上沒有處世哲學。從外表看，這樣的人活潑、可愛，帶有稚氣，又帶有幾分沉著，這正是神所使用的人的樣式。……
……若你與神沒有正常關係，不管你怎麼維護與人的關係，你再努力、再用勁，也是屬於人的處世哲學，你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位，讓人都誇你，而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎沒有肉體來往，但是在靈裡有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠著人的處世哲學來維護，而是靠著對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。」
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
「正常人的性情沒有彎曲詭詐，人與人有正常的關係，不搞獨立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中間高舉神，在人中間貫穿神的話，人與人和睦同居，都活在神的看顧、保守之下，地上充滿和諧之氣，沒有撒但的攪擾，在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣，單純、活潑，不曾向神發怨言，只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」
摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》
「正常人性都包括哪幾方面：見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常，你的人性就合格了。有正常人的模樣，像一個信神的，也不要求你達到多高，不要求你搞外交，就要求你做一個正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起碼看你是一個正常人，這就可以了。……許多人看見現在時代變了，也不講什麼謙卑、忍耐，乾脆一點愛心都沒了，聖徒體統也沒了，這些人太謬！哪有一點正常人性，上哪談見證？什麼見識、理智都沒了。當然有些實行是偏謬之處的這得改正，像以前人死板的靈生活、麻木痴呆的相都得改變，改變並不是讓你放蕩，也並不是讓你放縱肉體，想說什麼就說什麼，信口開河這不行！有正常人的言談舉止就是說話有倫次，是就說是，不是就說不是，符合事實恰如其分，不搞欺騙，不說謊話。」
摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》
「沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麼話都跟你說，他心裡怎麼想的，或者心裡有哪些苦楚，有什麼高興的事也跟你說，你是不是覺得跟他特別知近呢？他願意跟你說是因為你的心裡話也跟他說，你跟他特別合得來，所以說你才能跟他融洽相處、彼此幫助。如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這個，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處，這就是做誠實人必須有的一條。」
摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
參考人的交通：
「弟兄姊妹彼此相愛也應建立在真理的原則上，說話做事要合乎真理，以真理為標準，沒有情感，沒有詭詐欺騙，更沒有互相利用；彼此相愛能常常交通真理，在生命進入上彼此勉勵、互相幫助，不計較得失；在相處中也難免有過失，但能彼此饒恕、彼此包容，共同追求真理，為著同一目標達到步調一致。因著在真理上能常常交通，能敞開心懷沒有成見，互相勉勵、彼此順服，成為生命的夥伴，這是彼此相愛應有的表現。如果弟兄姊妹之間真是志同道合的話，就能建立起彼此相愛的關係。在彼此相愛裡就能有正常的交通，能共同地考察真理、追求真理，不合謀做違背真理的事情，不合謀走罪人的道路，而是攜手並肩共同進步達到滿足神的心意。如果誰有過失傷害了對方也能彼此包容、彼此饒恕。如果對方做了違背真理損害教會利益的事也不應包庇，應該直接以交通真理的方式點明對方的過犯，讓他有悔過自新的機會達到醒悟，懊悔自己所行的，這是真正的彼此相愛。」
摘自《座談紀要·彼此相愛應有的表現》
「人信神以後隨著真理的進入，個人的生命性情也隨之變化，但人對正常人際關係方面的實行原則還是很模糊，現在就此列出幾條原則供人實行參考。第一，要彼此相愛。因人都有軟弱，也有缺欠，需要人的幫助，人與人的相處若建立在彼此相愛的基礎上，就能達到和睦同居沒有難處，沒有愛心的人如同冷血人物沒有感情，失去人情味是無法與人相處的。有愛心的人有同情人的心，愛幫助別人，更能安慰受苦難的人，深受人的歡迎。在愛心裡面能寬容、能忍耐，能不計較別人的過犯，在愛心裡面能包容人、能饒恕人，達到與人和睦同居。第二，要有智慧。與人相處難免會發生很多難處，除了具備愛心以外，智慧也不可缺少。用智慧的原則是為了讓人得益處，對人對己對教會都不造成危害，若沒有智慧有些問題就不容易解決。比如，你要做一件事會產生什麼後果就應考慮周到，怎麼做合適不會帶來麻煩，或者對方是一個什麼樣性情的人，與他相處要注意什麼，怎麼做能對人有益無害，哪些事該讓他知道，哪些話不該對他說，說了會有什麼後果，若需要說採用什麼樣的方式說，這都是指用智慧說的。人與人相處有原則這很重要。第三，能正確對待別人，既不高看人也不低估人。別人無論是愚拙是聰明，或素質好孬，是貧是富，你都不該有成見憑情感，自己喜好的不要強加給別人，自己不喜歡的更不勉強別人，這就是不強人所難。做事不要單顧自己，也要顧到別人，要學會更多地體貼別人，讓別人得益處，多聽別人的意見，如果別人有什麼缺欠或者做錯了什麼事對自己不利，要正確對待，不要抓把柄，不要打擊報復，要學會交通真理讓人得幫助有變化，對別人有一個準確的評價，這樣再與之相處就更沒有難處了。不要對別人要求太高，不要指望從別人身上得什麼好處，這也是正確對待別人的一條原則。第四，與人相處也該具備良心、理智、人格。人家有恩於咱，咱要尋求報答，人對咱有愛心，咱們更該用愛心還報。有理智方面要學習尊重人，即使人家有什麼缺點短處也千萬不要耍笑貶低人家。另外，在人身上不該有不正當的存心，要學會尊重人，更不能佔人家絲毫的便宜。在人格方面要注意別說污穢下流的話，別做低級趣味的事，免得讓人反感厭憎，要有自尊心，要多做對人有益處的事，不要損害別人利益佔人便宜。說話辦事要守信用，千萬不要當面一套背後一套，多敞開自己說心裡話，與人坦誠相處，不要計較人的過失，對人要寬宏大量，這樣就能與人和睦相處。這就是正常人際關係該具備的四條原則。」
摘自《座談紀要·建立正常人際關係該具備的實行原則》
「與人相處要有智慧。有人說：與弟兄姊妹相處還用講智慧嗎？也得講，講智慧對弟兄姊妹更有益處。有人問：跟弟兄姊妹講智慧是不是玩詭詐呀？智慧不是詭詐，是與詭詐完全相反的東西。講智慧，就是在弟兄姊妹身量小的時候得講究一些方式，免得人接受不了；另外，身量小的人，尤其是沒具備真理的人，還有些敗壞流露，還有些敗壞性情，你太單純敞開，啥都說，有時候容易被人抓住把柄，容易被人利用，這也不好，因為人有敗壞性情，所以多少得防備點兒，得講點兒方式。但是你防備人不是不幫助人，不是沒有愛，只是有一些神家的重要的事先別跟他說，光交通真理，他需要生命上的靈裡的幫助，需要真理上的供應，這個我們要全力以赴地滿足他。但如果他要打聽神家這個事、那個事，打聽帶領、工人的這個事、那個事，這個就沒有必要對他說了，這些事跟他說了他容易跟別人洩露出去，對神家工作有影響。就是說，他不該知道的、沒有必要讓他知道的，就不讓他知道，該讓他知道的那就全力以赴地讓他知道，實實在在地、毫無保留地讓他知道。那哪些是他該知道的？追求真理是人該知道的；該裝備什麼真理、該明白哪些方面的真理、該盡什麼本分、適合盡什麼本分、該怎樣盡本分、該怎樣活出正常人性、怎樣過教會生活，這些都是人該知道的。另外，神家的規矩、原則，教會的工作，不能隨便跟外邦人說，弟兄姊妹的情況也不能跟外邦人說，跟家裡不信的人也不能說。這些就是講智慧必須遵守的原則。像哪個帶領叫啥名、在哪兒住，這些你別說，你要是說了，說不定什麼時候傳到外邦人的耳朵裡，再傳到一些做特務、特工的壞人那兒那就麻煩了，這事得有智慧。所以說有智慧非常有必要。另外，你單純敞開的時候，有一些特別的私事不能隨便給人說，你得看弟兄姊妹的身量，你說完之後，他不是敬虔的人，拿你這個事開玩笑，給你傳出去就麻煩了，對你的人格會造成傷害；所以單純敞開也得講智慧。」
摘自《講道交通（一）·如何建立教會生活與建立教會生活的意義》
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