10 向神祈求禱告的原則
2．必須結合現實難處、問題向神祈求禱告，不能脫離實際講空話與字句道理；
3．必須在盡本分與生命進入的所有問題上常常向神祈求禱告，尋求明白真理進入實際；
4．祈求禱告必須存敬畏神之心，還要有理智，不能要求神、強迫神、利用神，更不能搞交易。
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| 全能神教會教會 |
相關神話如下：
「禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是說禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效，必須建立在讀神話上，在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是：對神所提出的要求有渴慕的心，而且願意達到，對神所恨惡的也能恨惡，在此基礎上加以認識，對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路，這才叫真實的禱告，這樣的禱告才達到果效了。但禱告必須建立在享受神話、在神話裡與神交通的基礎上，心能尋求神而安靜在神面前，這樣的禱告已經進入與神真實交通的地步。」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「禱告能夠把心安靜在神面前，藉著禱告尋求聖靈開啟，認識神話，能夠明白神的心意。……不是為了說幾句好聽的話，或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠，而是為了操練運用靈，為了把心安靜在神面前，操練在凡事上尋求引導，使人的心能夠天天被新鮮的亮光吸引，不消極也不懶惰，進入實行神話的正軌。現在多數人都注重作法，並不是為了追求真理達到生命長進，這是人的偏差之處。」
摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》
「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「人都有過這經歷，臨到不如意的事就感覺特別難受，難受時跟誰說說話，過一陣就不難受了，不難受也沒解決自己的情形。有時臨到工作的難處心裡受壓，臨到對付修理的時候心裡特別受壓……在這些難受裡面有幾次是來到神前禱告了？都是自己調整調整稀裡糊塗過來了。所以說，人信神心裡根本沒有神，都是自己在那瞎作，沒什麼價值，像要飯的上垃圾桶裡撿點這個撿點那個，裝得滿滿登登，一文錢不值，都是瞎作一氣。你看人時常地偏離正道，走走就走偏了，從這也可看出人的本性裡面是什麼，通過這事你看見什麼？人的本性就是背叛，作作工就沒神了，人還想：『我信神怎麼沒神了？我這不還在為神作工作嗎？』你心裡沒神了，再作也是遠離神背叛神的。禱告這事最深，你事奉來事奉去連禱告都沒有了，那你就白事奉了，你情形越不正常越沒果效。禱告是不看你禱告的話說得多好，只要說心裡話，說實在話，根據你自己的難處說實在話，站在受造之物的角度上、站在順服的角度上說：『神哪，人的心太剛硬你知道，神哪，在這事上你引導我，你知道我有軟弱，我差得太多，不合你用，我有悖逆一作就打岔你的工作，都是不合你心意的，求你作你自己的工作，我們只是配合配合……』這話你都說不出口你這人就完了。有人想：『我禱告還得分辨禱告得有沒有理智，這也禱告不成啊。』這沒事，操練一段時間就好了，禱告禱告有些話說得不合適了就知道了。禱告與神的關係是最直接的，人與神的關係就是在禱告的時候是最親近的，平時你做事的時候還能馬上跪下來禱告嗎？不能。人跪下來禱告時與神的關係是最近的了。」
摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》
「作為一個在神面前事奉神的人，缺乏禱告不行，如果你真把與神交通看成一種有意義、有價值的事，那你能放棄禱告嗎？哪一個人都不能缺少與神的交通，若缺少禱告你就活在肉體之中，活在撒但的捆綁之中，沒有真實的禱告就活在黑暗的權勢之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真實的禱告，但這不是守規條，必須能達到一個果效。願不願意少睡點覺少享受點，清晨作一個晨禱，再享受神的話，這樣清心禱告、吃喝，更蒙神悅納。你天天早晨這樣實行，天天操練把心交給神，與神交通來往，那你對神的認識定會增多，更能夠摸著神的心意。你說：『神哪！我願意盡上我的本分，為你在我們身上得著榮耀，為你能在我們這班人身上得享見證，我只有為你獻上全人，求你在我們身上作工，讓我能真心愛你、滿足你，以你為追求目標。』你如果有這個負擔的時候神定會成全你，你不是單為自己禱告，還要為著通行神旨意、為著愛神禱告，這樣的禱告最真實。你是不是為通行神旨意禱告的人？」
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
「禱告不是一種儀式，有很多的意義，從人禱告就可以看見啥呢？人在直接事奉神。你如果把這事看成儀式，那你保證事奉不好神。跟神沒有用心的禱告、沒有真實的禱告，可以說在神那你不算數，沒有你這個人，沒有你這個人你哪有聖靈作工啊，所以人作作工作就癟了，以後沒有禱告就沒工作了，是禱告帶來的工作、禱告帶來的事奉。說你是帶領的、事奉神的人，但你從來沒有在禱告上下功夫、在禱告上求真，這樣事奉來事奉去就栽了。……人能常常來到神面前，能常常禱告，證明你把神當一回事了，你常常自己作，常常沒有禱告，常常背著神作這個作那個，那你不是在事奉神，而是在搞自己的經營，搞自己的經營不就被定罪了嗎？在外表來看你好像沒做什麼攪擾的事，也沒有什麼褻瀆，但是你是在做自己的事，那你不是在打岔嗎？是不是？雖然在外表上看你好像沒打岔，但是在性質上你是抵擋神。」
摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》
「盡本分或幹什麼事你總得想：這個本分我該怎麼盡呢？神的意思是什麼？藉著事親近神，藉著親近神尋求做事的原則與真理，裡面尋求神的意思，做啥事都不離開神，這才是真信神的人。……其實，人並沒在這個事上真正尋求神、禱告神，並沒有為滿足神的心意而儘量做好，按著神的要求儘量做好。沒有這個真實的情形，沒有這個願望，這是人實行上的最大錯誤，因為你信神卻心中沒神，這豈不是在犯罪？豈不是在自欺？這樣信下去能有什麼果效呢？信神的意義又在何處落實呢？
……
……你無論辦哪一件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分，還是你個人的私事，你都得考慮到這事合不合神心意，這事是不是有人性的人該做的，你做的事神高興不高興，這些是你應該考慮的，若你這樣做了，那你就是尋求真理的人，是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事，對待每一個真理，才能達到性情變化。」
摘自《座談紀要·尋求神的意思 做到最大程度地實行真理》
「你們很少有真實的禱告，有些人還不會禱告，其實禱告主要是說心裡話，就像平時說話一樣，但有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。禱告時你心裡所求的是什麼、渴慕什麼、要求得什麼，或者是想處理什麼事看不透讓神給智慧也好，加力量也好，或是讓神開啟你也好，但在這些話的說法當中還得有理智。如果你沒有理智，跪下來就說：『神你加給我力量，讓我看見我的本性，求你作，或求你給我什麼什麼，求你讓我如何如何……』這個『求』裡面帶著強迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麼作，並且你自己事先都定規了，雖然你這麼去禱告，但這樣的禱告在聖靈來看：既然你自己都已定規了，你要那麼作了，這樣的禱告能有啥果效？禱告應該存著尋求順服的心，比如你臨到一件事，在這事上不知怎麼處理，那你就說：『神哪！我臨到了這件事，在這件事上我不知道怎麼處理，我願在這事上滿足你，我願意尋求你，願你的旨意成就，我願按著你的意思行，不願按我的意思行，你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，我只願按著你的意思行，求你開啟我，在這事上引導我，不讓我觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。如果你光說：『神哪，求你怎麼怎麼作，幫助我、引導我，給我預備合適的環境，給我預備合適的人，讓我作好工作……』這樣禱告完之後也不知神的心意，因為你是在讓神按著你的意思去做事。
現在你們得掌握，你禱告時所說的話有沒有理智，不管你這個人愚昧也好，或者是有意這麼作也好，你的禱告沒有理智聖靈是不會在你身上作工的，所以說，你禱告的時候說話得有理智，口氣得合適：『神哪！你知道我的軟弱，你知道我的悖逆，只求你加給我力量，讓我能經得住這樣的環境，但是要按你的意思，我只這麼求，我不知道你的意思是什麼，就按你的意思成就，哪怕就是讓我效力，哪怕是讓我作襯托物，我都心甘情願，但是求你加給我力量，求你加給我智慧，讓我在這事上滿足你，我只願順服你的安排……』你這樣一禱告完之後感覺特別踏實，如果你光是一個勁兒地求啊求啊，求完之後也是一堆空話，因為你的意思已經定規了。當你跪下來禱告的時候這樣說：『神哪！你知道人的軟弱，你知道人的情形，求你在這事上開啟我，讓我明白你的意思，我只願順服你的一切安排，我的心願意順服你……』你這樣禱告聖靈就這樣感動你，你禱告的路如果不對那就乾乾巴巴，聖靈不感動你，你光在那叨咕叨咕、默禱默禱或閉上眼睛隨意說幾句，這純屬應付糊弄，你應付糊弄聖靈能作嗎？人來在神面前都得規規矩矩的，敬虔地來到神面前，你看在律法時代祭司獻祭的時候都跪著。禱告不是那麼簡單的事，人來到神面前還張牙舞爪，還想鑽到被窩裡躺著閉著眼睛，這還能行！我說這話並不是非得要求人去守一個什麼規條，最起碼人的心得向著神，人在神面前得有敬虔的態度。
你們禱告沒理智的時候太多，都是這個口氣：『神哪！你既然讓我做帶領，就得讓我作得一切都合適，別打岔你的工作，別讓神家利益受損失，你就得讓我這樣作……』這有必要嗎？這禱告不是沒理智嘛！你來到神面前禱告這樣沒有理智，他能在你身上作工嗎？你來到基督面前跟我說話沒有理智我能聽嗎？一腳把你踢出去！你在靈面前和來到基督面前不都是一樣嗎？人來到神面前禱告你得想想怎麼說話是有理智，怎麼說能把裡面的情形調整到敬虔的地位上，降卑、卑微下來，然後再禱告就好了，就有膏油的塗抹了。……你看耶穌的禱告（說耶穌禱告並不是非得讓人站在他那個角度上、那個地位上），他在客西馬尼園禱告：『倘若能行……』也就是如果能行，是商量著來，而沒有說『求你』，他是存著順服的心禱告，在順服的情形裡禱告：『倘若能行求你將這苦杯挪去，但要按著你的意思，不要按著我的意思。』第二次還是這樣禱告，第三次他禱告：『願神的旨意成就。』他摸著了父神的意思就說：『願你的旨意成就。』他能完全順服下來，一點個人的選擇都沒有，他說倘若能行求你挪去，那是啥意思？那是因為一想到釘十字架流血一直到咽氣，相當痛苦！這涉及到死的事，而且是在他還沒有完全摸著父神的意思的前提下，所以說他能那樣禱告，他想到那麼痛苦還能那樣禱告，這就是相當相當順服了。他禱告是正常的，他禱告並不是說講條件，並不是說務必挪去，而是在不明白的情況下尋求神的意思。第一次禱告的時候他不明白就說：『倘若能行……但要按著你的意思。』他是在一種順服的情形下向神禱告，第二次還是那樣禱告，一共禱告三次（當然這三次禱告的時間不只是三天），最後的禱告他完全明白了神的意思，以後就不再求什麼了，頭兩次禱告他都是在尋求，尋求也是在順服的情形裡。而人就不是那樣禱告，『神求你怎麼怎麼作，求你怎麼怎麼帶領我，求你給我預備條件……』也可能就不給你預備合適的條件，就讓你去受這個苦。人禱告如果老說：『神求你給我預備，加給我力量……』這樣的禱告多沒理智！你禱告的時候得有理智，在順服的前提下禱告，別定規，沒等禱告先定規了：我得求求神，讓神怎麼作。這樣的禱告太沒理智。很多時候人的禱告那靈根本就不垂聽，所以人禱告起來就乾巴。」
摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》
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