我們每個信主耶穌的弟兄姊妹都知道，主耶穌在恩典時代作了救贖人類的工作，不單向我們施下憐憫，教導我們包容忍耐、悔改認罪，還顯了很多的神蹟奇事，就如：讓瞎子看見，瘸子行走，痲瘋病得醫治，五餅二魚餵飽五千人，還有拉撒路復活……這些神蹟無一不在彰顯著神的權柄。但是當我看到約翰福音11章43至44節記載說：「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」看了這段經文時我就在想，當時拉撒路已經死了4天，屍體可能已經臭了，但主耶穌一句話就讓他從死裡復活，這件事背後神的心意是什麼呢？這個疑問在我心裡困擾了許久，直到有一次，我在一本書籍上看到了一些話，解開了我心中的疑慮。
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| 拉撒路復活 |
一、拉撒路復活證實主耶穌就是道成肉身的神自己
書上說：「主耶穌作了一件這樣的事，在當時那個時代是非常有意義的，因為神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他實際的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特長，但誰又能知道主耶穌來自哪裡，他的實質到底是誰，他到底還能作哪些事，這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分？這事對神來說是小菜一碟，易如反掌，他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質，但神作事有計劃、有步驟，他從不亂作，只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看，從而證實他的權柄，證實他的身分。那麼『拉撒路復活』這個事能不能證實主耶穌的身分呢？讓我們來看經文：『說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了。』主耶穌作這事的時候只說了一句話：拉撒路出來。拉撒路就從墳墓裡出來了，事就這樣因著主口中的一句話而成了。」
（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
通過這段話可以看到，在兩千年前主耶穌向人顯現作工時，沒有人知道主耶穌是誰，許多人對主耶穌都充滿了好奇和疑惑，包括跟隨主的門徒，他們對主耶穌基督的身分也並不認識，有的門徒就稱呼主耶穌為「老師」，也有人說主耶穌是「最大的先知」。從這些事實中可以看到，當時那個時代，沒有幾個人認識主耶穌的真實身分。
主耶穌為了向人證實他的身分，就通過死人復活的神蹟來證明他的權柄、能力，讓人知道他就是神自己。從主耶穌行的這個神蹟來看，主耶穌沒搞什麼儀式，也沒設什麼祭壇向天上的神祈禱然後再說話，主耶穌就大聲說一聲：「拉撒路出來！」，死了四天的拉撒路就從墳墓裡出來了，神一句話事就成了。歷代先知雖然也行了許多的神蹟，但「死人復活」這個神蹟奇事任何先知都行不出來，「拉撒路死裡復活」這一神蹟，證實了主耶穌的身分——道成肉身的神。因只有神能掌管著陰間的鑰匙，我們什麼時候生、什麼時候死，只有神說了算，邪靈、撒但，包括陰間的差役都掌管不了人的生死，能行這個神蹟奇事的只有神自己。
主耶穌通過行「拉撒路復活」這個神蹟，讓我們認識到主耶穌的身分就是神自己，達到對主耶穌的真實身分與所有所是有一個全新的認識，最終能真正相信並跟隨主耶穌，主耶穌行的這個神蹟奇事太有意義了！
二、「拉撒路復活」一事——神權柄的顯現
書上說：「主耶穌叫拉撒路復活除了一句『拉撒路出來！』這樣的話以外，其餘什麼也沒說，就這一句話代表著什麼？代表神可以用話語成就一切，包括讓死人復活。當初神造萬物的時候，神創造世界的時候就是用話語，命令式的話語、帶有權柄的話語，萬物就這樣產生了，事情就這樣成就了。主耶穌口中說出的這一句話就如神當初創造天地萬物時口中說出的話語一樣帶有神自己的權柄，帶有造物主的能力，萬物因著神口中的話而立而成，同樣，拉撒路因著主耶穌口中的話從墳墓裡走出來，這就是來自神的權柄，他彰顯、實化在了神所道成的肉身中，這樣的權柄與能力屬於造物的主，也屬於造物主所實化的人子，這也是神叫拉撒路復活這一事實教導給人的認識。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
通過書中的話我才明白，通過「拉撒路復活」這一神蹟，除了讓我們了解到主耶穌的真實身分——神道成的肉身之外，還讓我們看明白了一個事實：主耶穌雖然外表普通正常，但他口中說出的話都是真理，帶著權柄、能力，能掌管人的生死，主宰萬物的存亡。
從創世記中我們看到：起初神以話語造了天地萬物，隨後又用塵土造了亞當，並吹給了亞當生命的氣息，亞當便成了一個有靈的活人。神有權柄創造天地萬物，有能力給人類生命氣息，萬物都因著神的話而成而立，神的話可以讓人生、讓人死，神的話能成就一切，更能供應人類的生命。主耶穌藉著「拉撒路復活」這一神蹟讓我們知道，雖然神道成了肉身，但他仍然是神自己，具有獨一無二的權柄能力，這樣的能力是任何受造之物都不具備的。
感謝主！通過這本書讓我對神的所有所是有了更多的認識，也讓我更堅定了跟隨主的信心，今後不管面臨什麼樣的痛苦、患難，有神作我的後盾，作我的依靠，我都有信心、力量了。感謝主！願將一切榮耀歸給主！
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